梨花風起正清明，
遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，
萬株楊柳屬流鶯。
宋·吳惟信
《蘇堤清明即事》
24孝之“聞雷泣墓”
日本私人藏品
掃墓祭祖，慎終追遠，其俗久矣。
然，掃墓，不唯清明。
《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”
或曰：清明掃墓，乃從朱元璋時期開始盛行。亦可備一說。
六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，
展盡黃金縷。
誰把鈿箏移玉柱，
穿簾海燕雙飛去。
滿眼遊絲兼落絮，紅杏開時，
一霎清明雨。
濃睡覺來鶯亂語，
驚殘好夢無尋處。
五代·馮延巳
《鵲踏枝·清明》
從季節表徵來講，時至清明，大地復甦，天朗氣清，柳絮紛飛，陰陽配偶。上古時人便把這一時段定為“巽”，選（選）擇之意。故，文王八卦以“巽”為始，以“震”為終！
清明上巳西湖好，滿目繁華。
爭道誰家。
綠柳朱輪走鈿車。
遊人日暮相將去，醒醉喧譁。
路轉堤斜。
直到城頭總是花。
宋·歐陽修
《採桑子·清明》
隋·展子虔《遊春圖》
北京故宮博物館藏
上巳清明，春暖花開，正是踏青遊春的好時節。在晉便有“蘭亭雅集”，佳話千古。逮及隋唐，更將“遊春”承襲為習慣，郊遊踏青，除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種豐富有趣的文娛活動，如：盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等，增添無限生活情趣。
五代·趙喦《八達遊春圖》
臺北故宮博物院藏
至宋朝，“清明上河”更是熱鬧的民間風俗，猶如今天的節日集會，藉此開展各種商貿活動。《清明上河圖》便是明證。汴京郊外春光瀲灩、汴河兩岸風光旖旎、城內街市更是一派繁榮景象。
張擇端（款）《清明易簡圖》
臺北故宮博物院藏
後世明清，仿《清明》者更比比皆是，著名的如明·仇英，清·沈源，清·陳枚等。
上圖為（明）文徵明找黃彪之流模仿後進呈嚴嵩收藏的《清明易簡圖》（局部）。別的不說，僅看這隻隊伍，吹打彈唱、花轎紅裝，就可以斷定，絕對不是來掃墓的。
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