歷史上，關於孔子，存在著一個“孔子殺人”的疑案，那就是：孔子擔任魯國的攝相剛七天，就誅殺了魯國的名人少正卯。對此，歷來存在爭議，甚至是孔子的弟子和門徒都不太理解，更有腹黑者認為，孔子是藉機剷除自己的潛在競爭對手。那麼，這是怎麼回事呢？
對此，《荀子·宥坐》篇記錄了孔子和弟子們的一段對話，可以為我們解密孔子為什麼會如此決策。
孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰：“夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？”
孔子曰：“居，吾語女其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰：心達而險；二曰：行闢而堅；三曰：言偽而辯；四曰：記醜而博；五曰：順非而澤－－此五者有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也。是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付裡乙，子產誅鄧析、史付，此七子者，皆異世同心，不可不誅也。詩曰：’憂心悄悄，慍於群小。’小人成群，斯足憂也。”
從上面的記載可知，孔子誅殺少正卯的理由是，人有下列五項“惡行”之一，就必須被誅殺：一是聰明但用心險惡；二是行為怪僻卻又執著；三是說話虛偽、不對，卻還能言善辨；四是喜好醜陋之事，卻又博聞強記，五是為非作歹，卻還聚眾。少正卯同時占上了這五項，是小人中的豪傑，並且已經發展成群，如果不誅殺，後患無窮。
同時，因為少正卯是魯國的名人，誅殺少正卯具有很大的震懾力，對於樹立正確的價值觀和社會風氣，具有重要意義。就像當年商鞅變法伊始，需要“徙木立信”一樣，建立“言而有信”的公信力，對於組織變革也是堅實的基礎。
俗話說：“射人先射馬，擒賊先擒王”。要想治理一個國家，也需抓住關鍵。因此，治理國家一定要懲處惡人，尤其是發展成幫派實力的“小人中的梟雄”。“小人成群”是令人擔憂的。
企業管理也是如此。一旦組織中發展出“宗派”、“團伙”，就會損害組織整體利益，影響團隊協作，並且產生“內鬥”，危害是巨大的。為此，聯想集團創始人柳傳志先生曾指出：在企業中，必須以公司整體利益為第一位的考量因素，絕不允許以工作職位上的權力謀求個人利益，同時堅定地杜絕“宗派主義”。
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