古史新谈/文
众所周知，清明节是中国的传统节日，最早可以追溯到西周时期，其实在清明节之前还有一个节日叫寒食节，两个节日时间相近，相差只有一两天，而且寒食节一般要禁火三天，延续到了清明节，因此在古代时两个节日是一块过的。而且唐宋时期，寒食节放假七天，把清明包含进去了，导致到了后来，人们都不加区分，认为两个节日是一个节。
比如白居易的《寒食野忘吟》有一句：“丘墟郭门外，寒食谁家哭。”，提到了寒食节祭奠亲人，这显然是把寒食节和清明节混为一谈了，寒食节仅仅是禁火，清明节才是祭奠亲人。
关于寒食节和清明节的来历相传都和一个人介之推有关。相传春秋战国时期，晋国晋献公有一个宠妃骊姬，晋献公被他迷得五迷三道，言听计从。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位成为晋国之主，心生毒计，逼死了晋国的太子申生。申生的弟弟重耳就成为了奚齐的最大威胁。
重耳为求自保，逃出了晋国。他的追随者们陪着重耳四处流浪，辗转求生，最后看着渺无希望，追随者慢慢的离开，最后就只剩下几个铁杆的追随者。
有一天重耳饥饿难耐，几乎晕厥，大家找不来吃的，束手无策，最后介之推走了出去，从自己的腿上割了一块肉混合着野菜给重耳煮了吃了，救了重耳一命。
过了很多年，重耳重返晋国，继承大统，也就是后来的晋文公。重耳新君上任，大肆封赏群臣，但是却忘了介之推，后来有人提醒他还有介之推美誉封赏。晋文公猛然想起了自己竟然忘了有功之臣，再去封赏介之推的时候，介之推却避而不见，背着母亲去了绵山隐居。
晋文公命令手下，在绵山寻找介之推母子，但是莽莽群山，深林茂密，如大海捞针。后来有人想出一个策略，不如放火烧山，逼介之推出来，结果火势很大，介之推还是没有出来。最后大火烧了三天三夜，火势熄灭，大家上山寻找，发现介之推和母亲抱着一颗大柳树，双双被烧死了，晋文公看到自己竟然烧死了介之推，放声大哭。收敛的时候，发现介之推后面的柳树树洞里，有一片衣襟，上面写了一介之推的一首遗作：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。劝晋文公勤政清明，晋文公惭愧不已。
晋文公为了纪念介之推，把绵山改为介山，并把这天定为了寒食节，举国在此日不得举火，只吃寒食。临走时还从介之推死时抱着的柳树上，砍了两块木头，做了双木屐，在宫里整天穿着，每天看着木屐说“悲哉足下”，这也是睹物思人了。
第二年，晋文公去祭奠介之推的时候，发现他抱柳而死的那棵被烧死的柳树竟然又发出了新芽。晋文公若有所思，最后把这棵柳树命名为“清明柳”，把这天定为“清明节”，这清明二字就是从介之推的诗中来的。
晋文公一直把介之推留下的那片衣襟带在身边，以此自勉，他紧守“清明”二字，把进过治理的井井有条，成为当世第一强国。
当然这个故事只是传闻，根据《左传》记载介之推只是隐居起来，从此不见踪迹，晋文公求之不得，把绵山封赏给他，并未被烧死在绵山。（晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。）
这个故事只是人们对介之推高洁品性的一个褒奖和演绎罢了。但有意思的是，竟然因假成真，诞生了两个节日，实在是难以预料了。
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