於崇敕，字丹符，號滄巖，於覺世曾孫，桓臺於堤於氏。乾隆十二年（1747）舉人，十三年（1748）中明通榜。先後任江西餘干、豐城、龍泉、樂平知縣，政聲卓著。自豐城解任回籍，當地民眾有“宦囊不減來時重，添得江西數卷詩”贈句。喜鍾、王書法，尤喜談詩，著《世雅堂詩集》二卷。
配圖不代表為故事主角本人
賭牛
於崇敕出身書香門第，他不但讀書課文出類拔萃，也崇尚習武，練就了一身氣力與武藝。
一日閒來無事，於公信步索鎮大集。在大牲畜市，見許多人圍著一頭壯牛觀看，賣牛人正在向眾人誇耀這頭牛的力氣是如何之大。
於公正值年輕氣盛，不由地過去湊熱鬧。他問賣牛人：“這牛真的力氣很大？”賣牛人說：“這還有假，不信你試試。”一句話蹭出了火星。於公就說：“試試就試試。咋著試？”賣牛人說：“你說。”於公說：“這頭牛如果拉得動我，我輸你一百個銅元。”賣牛人說：“如果拉不動你，這牛就歸你。”
有好事的趕緊從鄰家借來了大繩，幫著拴到牛角上，於公雙手攥住大繩的另一頭，蹲好馬步，渾身發力。賣牛人揚鞭抽牛，一場角力在眾人助威聲中開始了。然而不管賣牛人怎麼趕，無論牛怎麼奮蹄咆哮，於公雙腳如同生根，紋絲不動。眾人不禁拍手叫好。賣牛人見輸了，既惱火，又無可奈何。就把韁繩一扔，扭頭就要走。
於公趕忙喊道：“不要走啊！”賣牛人沒好氣地說：“牛已經歸你了，還咋辦？”於公說：“這牛還是你的，我不要。你幫幫忙，去給我買雙鞋就行了。”
說罷，動腳讓眾人一看：鞋底已經碾成碎片，腳上只剩下兩個鞋幫子了。
滄州索馬
於府一匹良馬被人偷去，並寫下“滄州某某”之留言。滄州這個賊，是一個大盜，武藝高強，要想追回失馬談何容易！
於公說：“要回馬的事小，但滅一滅賊人氣焰為大。”毅然與武友劉楷扮成主僕赴滄州要馬。
不日就到達了滄州，賊首把於公二人迎進院內，於公言明前來要馬。賊首恃強不諱說：“馬在後院，可自去牽。”來到後院，但見高低不等、密密麻麻深埋的棗木樁圍成一圈，馬就在中間不能出來。
於公見狀大聲喊道：“劉楷何在？”劉楷朗聲一應，躍然躥出。隨著一陣拳打腳踢，木樁非斷即飛，蕩然無存。劉楷牽馬就走，眾賊驚詫不已。
一計不成，又生一計。這賊頭設宴款待於公二人。席間，賊首用匕首插一塊牛肉向於公敬獻，於崇敕不假思索張口便接。賊人猛力用匕首扎去，只聽“咯嘣”一聲，賊人感到手上一震，匕首應聲落地，刀尖已不見蹤影，賊頭也險些後仰跌倒。
再看於公正津津有味地吃著香肉，賊人們看得呆若木雞。過了一會，於公悠然說道：“這牛肉中怎麼還有一塊骨頭？”言罷，噗地一聲吐向屋頂。賊人仰頭一看，匕首斷掉的刀尖插在了大梁之上，賊人齊呼：“好功夫！”。
宴罷，於公告退。劉楷牽馬走到大門口的迎壁牆時，自言自語後背庠庠，就順勢往迎壁牆上一蹭，只聽喀嚓一聲，迎壁牆中間裂開了一道一指寬的縫。公曰：“不得無理。”隨手一推，裂縫合二為一。眾賊人見狀無不驚歎，紛紛為於公、劉楷兩人相揖送行。
神力戲僧
於崇敕在江西做官時，因案微服私訪，來到一處寺廟。時值進香淡季，少有香客遊人。一個小和尚坐在大殿前用火爐燒水。小和尚拿一截實心竹子，用手輕輕一捻，竹子就成了碎片，隨手扔進爐中。於公見此僧功夫不錯，遂上前討火點菸，欲攀談幾句。誰料想小和尚旁若無人，甚是無禮。
於公不快，心想：應該讓他知道人外有人，天外有天，日後方成正果。借進殿之際，單手抱柱，神力一提，柱子便離了柱墩。瞬間便用腳尖把小和尚的袈裟後襟撩到了柱子與石墩之間，然後神力一收，小和尚的衣襟便神不知鬼不覺地壓在了大殿柱子底下。過了一會兒，水開了，小和尚起身時發現衣襟壓在了柱子下，自知剛才怠慢了高人。
這時，於公從殿內走了出來，小和尚笑臉合掌道：“小可有眼不識泰山，適才多有冒犯，勞駕施主再現神力。”
於公含笑不語，雙手輕輕提柱，小和尚的衣襟飄然而出。
山東人參與成僕人
於崇敕在江西樂平當縣令時，有地方紳士攜禮品到縣衙拜訪。於公說：“本衙素不收禮，提什麼東西，壞我名聲。”紳士回話：“我又不是有事相求，算不上送禮，只是讓大人見識見識山東人參。”說罷，打開禮品盒。於公上前一看，不禁笑出聲來：“這不是那杷子蘿蔔嗎！俺家鄉多的是，比這個又大又滑順，味道甜，冬春兩季家家戶戶都吃。”紳士詫異，訥訥而語：“大人家鄉真富。”於府的一個成姓僕人目睹了這一過場。
數年後，於公卸任還鄉。啟程時，成僕人執意隨行相送。來到新城，成僕人問於公：“老爺，你家的山東人參在哪裡？俺看看。”於公一聽，把他領到後院地窖：“下面有的是，你去看吧。”成僕人看到這麼多的山東人參連聲讚歎。於公說：“家家戶戶都有，不稀罕。”成僕人一為主僕情意，二戀桓臺富庶，意欲留居桓臺。於公就給他安置了住處和田地。
從此，江西成姓就在桓臺紮根落戶，繁衍生息，並有了自己的墳塋——成家墳。據老者講，成家墳塋有三個墓穴和幾棵高大的柏樹，六十年代還有成姓後裔常到此祭祖。
打棗樹
棗樹耐旱，黃河流域的山東、河北、河南、山西、陝西等地都有栽種。每年九月收棗，用竹竿、木杆朝棗樹枝一頓猛打，枝、葉與棗紛紛落地。
話說一江西富戶，聽說北方的棗子非常好吃，便在院內栽了兩棵棗樹。江西多雨，本來就不很適合棗樹的生長，而富戶對棗樹倍加愛護，還經常施肥澆水，棗樹瘋長得枝繁葉茂。到了結果實的時候，樹上只有孤零零的五六個棗子。
物以稀為貴，富戶選了兩隻棗子，專程到縣衙拜見於縣令。於公聽說明細後笑道：“我去看看棗樹。”來到富戶家，見樹冠長得挺大，樹枝呈下垂狀，和北方的柳枝一樣。便生氣地說：“沒見過這麼懶的棗樹，長這麼幾個棗，給我打。”衙役們舉棍便打，劈哩啪啦，只打得枝子斷，葉子落，富戶心痛得要命，但礙於情面，又不好阻攔。待棗樹打得遍體鱗傷，於公才說：“饒了它吧。”轉身臨走告訴富戶“從今往後不給它水喝。”送走縣令，富戶心裡很是不痛快。
次年，富戶棗樹上結了不少果子。又一年，棗子掛滿枝頭。富戶不解，請教於公，於公說：“棗樹耐旱，不用澆水。收棗時用杆子打，等於剪枝。”富戶聽罷，連連稱奇。
捐建爐姑廟
於公從江西樂平縣任上告老還鄉時，山東大旱，新城尤甚。老百姓焦急萬分，紛紛推薦於公組織眾鄉親到商山爐姑廟祈雨。於公許願，天若降大雨，定在索鎮為爐姑興建廟宇。果然天降甘霖，解一方危難。
於公踐行承諾，立即著手修廟。動工前先請爐姑選擇廟址，於氏爐姑法身被八抬大轎抬著，當來到索鎮大街的圩頭頂子時，爐姑傳話：“這地方就行。”於公連忙跑到法身前說：“姑家容秉，這裡俺說了不算，再往西走才是於家的地方。”大轎繼續西行到了西城門附近，爐姑看到路北一片空場，傳話“就在這裡”。於公稱是，確定了爐姑廟的地址。這裡位於索鎮老城西，往東數百米即為烏河，西面近靠索鎮圩子牆，牆外是南北走向的官道，南面是一片窪地，俗稱“珍珠灣”。北面幾十米處聳起一塊高地。正符合了左青龍、右白虎、前朱雀、後白虎的風水觀點，無疑是一處風水寶地。
廟址確定後，於府出資，聘請了幾十名工匠施工。不久，一處方圓百里規模最大、標準最高的爐姑廟終於建成。據說，當時知縣劉大紳親臨祝賀，書匾額“商山孝女祠”。
關於這個傳說還有另外一個版本：
民國某年夏天大旱，新城鄉官於崇敕帶村民抬著爐姑神像步行到商山祈雨。一路上烈日炎炎，眾人被曬得大汗淋漓、頭昏眼花。於崇敕因年齡大、體力不支，昏倒在地。他被救醒後，痛哭流涕地對天禱告：“爐神娘娘您顯顯靈啊，快給我們下點雨吧？莊稼快乾死了，這可讓老百姓們怎麼活啊？”話音剛落，就見天上飄來一片雨雲，大家明白，這是神姑顯靈了。這時，於崇敕聽到一個女子滿含悲憫的聲音：“再給我建座廟吧，不用每次都跑這麼遠了。”
村民把爐神轎抬到了新民村附近，忽然變重了，十幾個人也抬不動，大家只得放下。於崇敕四面一看，發現所在地是索鎮的最高點，俗稱魚頭頂子。他明白了：爐姑是想在這裡建廟。和周圍的老人們一商量，大家一致認為：最好能再往西一點。於崇敕點上幾炷香，再次對天禱告:“爐神娘娘啊，能不能把廟再往西靠靠呢？那樣，我們供養您方便啊。”禱告完畢，就見平地起了一陣旋風，呼呼颳著往西而去，神轎這回一抬就起了。到了西鎮，轎子第二次變重。大家放下轎子，召集村民，說明建廟的前因後果，村民無不歡欣鼓舞。這就是桓臺現在的爐姑園。
（整理自網絡，感謝原作者）
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