今天，子云古琴館從著名的古琴曲《關山月》說起。首先，在鑑賞這首曲子時，先從字面意思去理解題目。古人在取名時，大多會直接描摹、敘述所要描寫的景物、心境。比如：關山月，其中的關山，也就是隴山，是從關外通往關中的重要屏障，古代絲綢之路必須經過的通道。秦人的東進，西漢張騫出使西域，東漢劉秀滅隗囂，諸葛亮施展空城計，唐玄奘西天取經，都與這條在歷史上具有重要意義的道路相關。
隴山
時常，初學古琴的琴友在彈奏、聆聽許久的古琴後，依然無法掌握曲目中所要表達的中心。曲子能自如彈奏，但覺得似乎缺少了精氣神。實際上，彈奏者對曲子的精神內核的理解，也關乎實際演奏的效果。那麼，應該如何去理解一首琴曲創作的內涵？進一步掌握創作者所要表達的思想？
初步解題，那麼關山月大致與戍邊、邊疆有關。琴友們也可以充分發揮自己的聯想，運用曾經學過的書本知識，或動用生活經驗去深入理解。比如，我們知道在詩詞興盛的唐宋時期，其中就有一支邊塞詩派，主要指以邊疆的軍民生活，自然風光為題材的詩歌，像岑參、高適、王昌齡等均為代表詩人。李白、杜甫也曾寫過邊塞詩，尤其詩仙李白就有一首源自於樂府的詩歌《關山月》。
關山月
李白 (唐)
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裡，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閒。
“由來征戰地，不見有人還”，十分精準地傳達了這首詩的內涵。一方面，李白嘆息戍邊戰士多年征戰，與家中妻兒老小分別兩地，只能分居兩地各自思念。另一方面，也寫出了戰爭的殘酷，為百姓帶來的痛苦。明月、玉門關、高樓、戍客等幾個意向，直接展現了一幅邊塞圖長卷，邊疆遙遠、沙場幽怨也貫穿其中。
樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和採集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所採製的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經由樂府保存下來，漢人叫做”歌詩”，魏晉時始稱"樂府"或"漢樂府"。後世文人仿此形式所作的詩，亦稱"樂府詩"。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體，開創了詩歌現實主義的新風。《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱"樂府雙璧"。同樣，古琴曲《關山月》，也源自於漢樂府，它是其中之一首曲目。
《關山月》原來為橫吹曲，後經過轉換寫成琴曲。橫吹曲，是指樂府歌曲名。漢張騫通使西域，得《摩訶兜勒》一曲，李延年更造新曲二十八解，作為軍中樂，馬上演奏。原為乘輿的武樂，東漢以給邊地將軍。魏晉以後，二十八解已亡。現存歌詞，均是魏晉以後文人的作品。
而後，琴曲《關山月》形成於清末，由音樂史學家楊陰瀏將李白同名詩關山月填入曲中，並由王燕卿加輪指譜成琴曲，收入梅庵派琴譜，成為近現代廣泛流行的琴曲。它所要呈現的內涵，也可以通過李白同名詩詞《關山月》來理解，通過邊疆風景描繪，進而借景抒情，展現“戍客望邊色，思歸多苦顏”，戍邊的孤獨，思鄉的情切，戰爭的殘酷一躍紙上，因此，全曲瀰漫著悽哀的情緒。
我們成都子云古琴館在2016年的時候， 。
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