《大有·究竟誰來為誰立法》是一首新詞。
《大有·究竟誰來為誰立法》的新詞，試圖僅僅使用100個漢字，來討論中西方哲學的核心與本質的誰對和誰錯的重大學術上的分歧差異，展現著千年古老宋詞的藝術形式的無限魅力。
中國社會科學院哲學研究所葉秀山先生，在“哲學要義”的全國大學輔助教程中表述，哲學就是把握世界，康德的哥白尼式的革命是，把握世界首先要認知世界，認知世界首先要通過感覺，然後從感覺中概括、綜合、分析、提煉、最後總結出規律來。理性是立法者。在經驗的王國樹立理性的權威，這是哲學的任務。科學的理性，理解力為自然界立法，知性為自然界立法。
這是西方哲學的根基和命脈。中國老子在《道德經》中說，人法地，地法天，天法道，道法自然。其本質是人法自然。這是中國哲學的根基和命脈。
《大有·究竟誰來為誰立法》的新詞，是要討論哲學的本質問題，究竟是自然給人立法，還是人為自然界立法。現在的問題是，誰為新型冠狀病毒的自然界立法，又如何為新型冠狀病毒來立法，其立法的法律效力如何？
《大有·究竟誰來為誰立法》
姜偉（飛龍延生護寶液1990年創建瀋陽飛龍保健品有限公司，先後榮獲中國十大青年企業家稱號、中國十大傑出青年稱號，曾被評為全國勞動模範。酷愛中華醫藥和中國傳統文化。）
封省封國，發生什麼，顯微蟲，席捲天下。隔屏定，多國團結滅殺。輪子挖空萬世源，理性為自然立法。人人明證健康，恐龍病毒誰大。
數千年，傳文化。人道法自然，何否錯嗎？中華燈盞，經受風吹雨打。西邊幾簾幽夢，自我獨大應放下。再復興，東方矗立，自信利他。
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