《五色》——中国红

什么颜色最能代表中国“红色”?国旗,婚礼,鞭炮,对联,灯笼……

追溯中国红色情结的源头,中国既不是最早使用红色的国家。人类学家的研究显示,世界上70%的原始先民都曾不约而同的选择红色作为自己部落的图腾色。

红色在可见光谱中波长最长,振动频率最慢,最容易引起人的注意、兴奋、紧张、激动。

不可避免流洒的鲜血也被赋予了特殊的意义,最早使用的颜料可能就来自敌人或者猎物的鲜血。令人费解的是唯独中国人不断赋予了红色美好而高尚的寓意,并且对红色一直保持着一种近乎偏执的嗜好!

《五色》——中国红

“红"的鼻祖是“赤”,“赤”在甲骨文中被描绘成一团熊熊燃烧的火焰。我们不难想象,远古时代为人们驱兽避寒烹饪美食的火,是如何被顶礼膜拜,进而奉为神明的。而在火被认知和加以使用之前,太阳的光热对原始人则是唯一可以带来光明、驱走寒冷与黑暗的径。 在中国,太阳与火的崇拜,也是按照这样的文化链条被发展承续下来,并最终产生了“赤"许多至今仍被口耳相传的上古神话中的神祗形象,正是这种文化心理趋于成热的具象表现,比如我们所热知的炎帝。

《五色》——中国红

更为重要的一点是,这种与“赤"密切相关的太阳崇拜、火崇拜,在炎黄大地上,被不断丰富,创造,衍生出了各种文化分支,在它们传播发展的过程中,不断加深着红色在中国文化中的焰印.其中最广为流传的,就是鸟崇拜。比如在《山海经》中那只由太阳的精华幻化而成的神鸟一凤凰。

博物馆里那些虎座凤架鼓、凤鸟双连杯、凤龙虎绣罗禪衣等楚国文化的代表文物,无不是以凤凰为主要形象,以红色为主要色调的。

在古人看来,红色蕴含着太阳与火的神力,对于依赖于自然条件的农耕社会,充足的阳光可以带来万物生长、五谷丰登的喜悦.红色也就被赋予了平安吉祥的寓意。红色在方位上对应南方,在季节上对应夏天。南方温暖湿润.夏天万物生长,均为昌隆兴旺之象,因此红色也预示着繁荣昌茂。

《五色》——中国红

唐代,红色就有机会成为了人人皆用的美色。红色在唐代世俗文化中地位的节节攀升,有一个重要的契机,那就是成熟于此时的品色服制度。所谓“品色服”制度,就是指不同品位的官员要穿着不同颜色的朝服,以区分等级。唐初时红色的朝服只有官至五品以上才有资格上身。于是,在普通人眼中,能穿上红色的朝服,就意味着飞黄腾达的开始。红色虽好,人人艳羡,可不是人人都能官至五品,怎么办呢?为了安抚大家的这种情绪,中国历史上唯一一位女皇帝-一武则天想出了“借绯”“赐绯”的法子:想穿红色,又不够品级怎么办?没关系。倘若低级官吏办事得力或者立有功勋,便可以破格赏给你红色的朝服,以示荣宠。平时我们形容一个人受重视,便称其是“红人",管出名受欢迎叫“大红大紫”,也正是由此而来。

《五色》——中国红

一时间,一身红袍惹得无数倾慕,许多祈望走入仕途的文人,纷纷在诗歌中用红色借喻言志。其中,大诗人白居易于人生不同境遇中,所做的三首有关红色的诗歌,就颇值得玩味:在白居易身为青衫司马时,送别被贬的友人,曾作诗《王夫子》一首,诗云:“吾观九品至一品,其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。”言辞之间多有对于朱衫名利的不屑一顾。若干年后,时任忠州刺史的白居易,虽然按品级仍然没有穿红的资格,但承蒙圣恩得到了"赐绯”的殊荣。于是,在《行次夏口先寄李大夫》中的白居易一改当初的口吻说,“假著绯袍君莫笑,恩深始得向忠州",不但羞涩地表达了身着红袍的喜悦,更是对皇恩感念不已。到了50岁那年,白居易终于官至五品,名正言顺地穿上了大红色的朝服,心情大好,他的《酬元郎中同制加朝散大夫,书怀见赠》毫不掩饰道:“五品足为婚嫁主,绯袍著了好归田。"

故事至此,不禁让人莞尔一笑,在白居易心中青衫,朱衫是否真的都只是一件衣服而已,答案一目了然。大诗人白居易尚且如此,一般世俗百姓对于象征富贵权势的红色服饰的追慕自不必说。加之唐代时,黄色已经成为皇帝的专属,其他人不得染指,紫色又由于提取的工艺复杂不易获得,红色就更成为了一般百姓用于表达富贵吉祥的首选。明代时,国姓为“朱”,明太祖朱元璋又是由红巾军起势,故特尚红色,随之对红色的喜爱已经发展为整个社会的风尚。明末年间,就连寻常人家也到了“非大红绣衣不服”“非大红里衣不华”的地步。就这样,在统治阶级的推崇之下,红色被浸染上了至高无上的政治权威,象征着尊贵与荣耀。然而上至王侯将相.下至贫民百姓,中国人对红色偏好,并不仅仅是因为它承载了美好愿景的-红色,还另有一番独特而神秘的“实用”功效。

《五色》——中国红

作为一个土生土长的中国人,想必大多数人小时候都有在脑门儿上点红点儿、穿红肚兜、过节收红包的人生经历。这些最常见也最中国的民间习俗源自何处?这些由来已久的红色习俗与美观、喜庆扯不上半点天系。相反,它们来自于红色的另一个神秘用途"厌胜.所谓厌胜,就是“厌而胜之”的意思,即一种带有巫术色彩的,对禁忌事物的克制方法。

中国人自古歃血为盟的习俗,就是应用了这种红色的禁忌属性。《巫术与中国巫术文化》中把这种行为释读为:"当事人通过共同饮血的方式连成一体,从而具有某种神秘的沟通作用,强化了当事人如果违背诺言就将遭受誓言所表达的惩罚的必然性。”

《五色》——中国红

中国人关于“红”的故事似乎永远也计不完。光明的红色,神秘的红色,崇尚的红色禁忌的红色在中国人眼中,红色几乎无所不能,无处不在。从没有哪个民族或国家·像中国人一样,在红色源于大阳与血液的原始力量中,同时寻求到政治的依托与心灵的归宿,游刃有余地传达着官方的意志与民间的诉求。


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