啊小賤啊
歷史上，商鞅死於自己的變法，是挺冤的！可是為了變法，為了秦國的強大，為了變法順利推行，他又死的不冤！至少讓後世記住了商鞅的名字，司馬遷也把他記入《史記|商君列傳》。
那商鞅是怎麼死的？又是因何而死？他的死和他的變法有什麼關係？聽管理故事會慢慢給你道來！
商鞅變法使秦國強大，成為戰國霸主
商鞅變法提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長，在公元前356年和公元前350年，先後兩次實行以“廢井田、開阡陌，實行縣制，獎勵耕織和戰鬥，實行連坐之法”為主要內容的變法。
經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期，最富強的集權國家。
商鞅因何而死
說起商鞅的死因，還真是挺冤枉的，商鞅在推動變法的時候，為了順利推行新法，得罪了太子，因為太子犯法，商鞅處罰了太子的兩個老師，一個被臉上刺字，一個被割了鼻子。後來秦孝公死後，太子即位為秦惠王，受他的老師挑唆，就開始追捕商鞅。
因為連坐制，沒人敢收留商鞅，所以沒辦法，商鞅只好起兵攻鄭，想建立自己屬國，後被秦惠王以謀反罪判處五馬分屍酷刑，並且殺他全家，下場極為悲慘！
商鞅雖死，但其變法內容被推行下去了
雖然秦惠王將商鞅處以“車裂”（即五馬分屍）酷刑，但其變法內容還是被繼續推行下去了，這樣也就把商鞅的名字留在歷史史冊之中，從這方面來講，又不冤枉，多少古人都被歷史埋沒，連個名字都沒有，甚至都沒人知道他們存在過！
您說呢？
管理故事會
歷來搞改革的人，都沒有什麼好下場，原因很簡單，畢竟動搖舊時代的統治根基，奪走了原先那波既得利益者們手中的蛋糕，所以沒有大決心大毅力是不太可能功成升退的。
作為中國歷史上的一位偉大改革家，新時代的開啟者，戰國以來政治轉型的改革中最成功的一位，商鞅的死，其實很大程度上而言，並不單單是被舊有勢力反撲而導致自身之死的。
商鞅的死，有秦國當時變法帶來的舊貴族反撲勢力的原因，也有其本人自己的原因。
首先，商鞅的變法，實質上就是在消滅分封制。隨著戰國依賴農業生產的巨大發展，生產力得到極大的提高，諸侯國出現有一個很尷尬的問題。那就是生產最根本的人口，並不掌握在政府手中！
按照原先的分封制，諸侯國君們除了自己的直轄封地以外，國內其他的地盤都被分封出去了，分封下的地區，政治，軍事，經濟，國君的朝廷都沒辦法直接插手，對外作戰依賴國內卿大夫們徵召農民兵組成，稅收是沒有的，完全靠井田制，看人家分封貴族給多少的意思，但私有制此時已經在實際上取代了公有制的井田制，稅收制度完全崩壞，政治上，這些封君勢力依靠生產力的發展，變得強大起來，隱隱威脅到國君。
這些問題，都導致了一個嚴重的後果，那就是生產力發展了很多，人口增加了很多，但國家似乎還是很弱啊，所以，戰國以來，各國都想要變法，把分封制政府組成強有力的中央集權政府，六國都試過，都變過，但都沒有秦國商鞅變法來的劇烈和成功。
如果說六國的變法是緩和的，是不徹底的，那麼商鞅變法那就是徹底把分封制掃進了垃圾堆，商鞅同志經過一系列的變法措施，使得秦國強大了起來，也使得其在秦國獲得了巨大的政治威望，同時也得罪了所有的秦國舊貴族。
當然，自從秦國被魏國擊敗，失去了河西的土地後，秦國的封君貴族勢力十分衰弱，不足以對變法形成巨大的阻力，這也是商鞅能夠順利推行變法的重要原因。
在秦孝公活著的時候，商鞅可以說是大權獨攬，君臣之間和諧相處，相得益彰，被剝奪了利益的封君在這對君臣的組合拳之下沒有什麼反抗實力，畢竟封地被剝奪了，那就沒有經濟實力和軍事力量了，拿什麼對抗？
其次，通過軍功爵制度，打破了階級固化，貴族不再是永遠的貴族，賤民再也不是永遠的賤民，加強了上下流動性，使得秦國之民有了國家概念，強烈的進取心，軍隊完全就掌握在了中央政府的體系之下，至於行政上的改造，官僚制度的形成，也使得封君們再也沒有影響封地的可能。
但是這一切情況隨著秦孝公的死，開始發生了變化。被剝奪掉封地的舊貴族蠢蠢欲動，想要從年輕的惠文王身上找突破口，他們想要商鞅死，其實只是表面情況，或者說不簡單是當年被商鞅的“迫害”，實質上，他們想要的是惠文王改變政治主張，也就是廢除變法，重回分封，把自己失去的東西拿回來！
可是，他們搞錯了，惠文王多麼雞賊啊，變法好哇，國家不僅強盛了，國君的權力也更加大了，簡直是一言九鼎，以前做個決策，還要考慮貴族的態度，畢竟人家有糧有兵，現在好了，你們這些渣渣都要求著辦事，要我改弦更張，重回老路那是不可能的！
但是，這些貴族還是要安撫的，畢竟這些人算是這個國家有文化的主要階層（戰國時代，貴族壟斷知識），國家還是需要他們的，總是要有人幹活的。
但是這也並不是惠文王最後決定幹掉商鞅的原因。被商鞅割鼻子的公子虔告發商鞅想要謀反，惠文王打算把商鞅整到咸陽來開庭審判一下。筆者想來，抓商鞅，不一定就會殺掉他，但是商鞅一定會失去自己的封地！
商鞅為什麼會被後人習慣稱之為商鞅，而不是公孫鞅，或者衛鞅，就是因為他變法得到了最大收穫，就是分封商地，成為了後秦孝公時代最後的封君。開玩笑，商鞅變法的目的就是幹掉分封制，然而諷刺的是，他自己卻成了碩果僅存，貨真價實的封君。
從他成為封君那一刻起，就代表著他走向末路的結局。
惠文王支持變法，要保存變法成果，那麼不好意思，這個唯一的封君也是要幹掉的，不然變法不徹底，不科學，不嚴謹；惠文王不支持變法，要恢復舊制，那麼也需要商鞅的人頭，來給變法劃上圓滿的句號。
但從公子虔告發商鞅謀反，惠文王下令捉拿商鞅來看，我們很難判斷商鞅會死，或許會被拿掉封地，下獄什麼的。但商鞅同志聽到咸陽來人要捉拿他，嚇得立即就跑，跑到魏國，被拒絕入境，最後只能折返商地，組織軍隊造反了！
這下造反坐實了，所以他後來被五馬分屍了。
你說商鞅死得冤不？
江畔初見月
對於商鞅的死後評價，好評的多從變法對秦國統一大業的作用這一大局著眼,持肯定態度。他們或者是法家,或者具有法家思想,甚至從歷史唯物主認的分析立論。差評的多從商鞅的人品和作風方面苛求,無不加以否定。
這些人有的本身就是儒家,有的則受儒家思想響較深的人。
商鞅不是完人,變法過程中不可能事事處理得當,矯枉過正,在所難免;在鎮壓人民方面,暴露了他的階級本性。
至於說商鞅先後以“帝道”、“王道”和“霸道”之術說孝公都未能博取孝公的歡心,最後說以“強國之術”始投其所好,遂得起用,把他描繪成政治投機商似的,是對商鞅作為法家的信念的曲解。商鞅作為法家的代表人物,不同於一般的遊說之士。他是用“帝道”、“王道”和“霸道”三種不同的立國之道對求賢心切的孝公進行試探。不妨設想,如果孝公傾向於任何一種治世之道,商鞅很可能離秦他去。就這一點來說,商鞅與孔孟的“道不同不相為媒”的原則立場倒是一致的。司馬遷非難商鞅以浮說取寵,似乎與後來的縱橫家之流沒有什麼不同,顯然是對商鞅其人缺乏理解造成的。
漢代經學大師劉歆是一位典型的儒家,他的評論倒是比較公允。他在批評商鞅不得人心的過分作法的同時,指出“秦孝公保崤函之固,以廣雍州之地,東並河西,北收上郡,國富兵強,長雄諸侯,周室歸藉,四方來賀,為戰國霸君,秦遂以強,六世而並諸侯,亦皆商君之謀也。…夫商君極身無二慮,盡公不顧私,使民內急耕織之業以富國,外重戰罰之賞以勸戎士,法令必行,內不阿貴寵,外不偏疏遠,是以令行而禁止,法出而奸息。”
侯外廬說,法家的主張本質上是要求顯族階級(指新興地主階級)的自由,但是順應歷史發展來為古朽的民族制度作英勇的可歌可泣的鬥爭,實在是中國文化的優良傳統。我們切不可拿古人的一套陳語“刻薄寡恩”字句來抹殺歷史的真實。又說,古代的變法運動是古代的民主運動,其進步性和法家的進化論觀點是分不開的。我們分析這種進化論與變法思想的關係,並非囿於法家的思想體系,而是從歷史唯物主義的階級觀點去著手。
總之,商鞅為秦開帝業,為中國的統一大局作出了重大貢獻,所以我認為他的死是比較冤的。
回望五千年
在《史記.商鞅列傳》中，太史公對商鞅的評價很低，他說商鞅是一個靠著太監上位的人，他薄情寡義、滿口胡言、表裡不一，最終被五馬分屍是商鞅咎由自取。
其實商鞅只不過是動了某些人的蛋糕而已，古往今來，改革家沒有幾個能夠善終的，因為他們對抗的是舊勢力，尤其是商鞅，他對抗的是整個秦國貴族階層，當秦孝公死後，他必然沒有好果子吃，那他到底死的冤不冤？得從兩個角度去看：
一、從對秦國的貢獻來看，商鞅死的冤！
秦國在戰國初期表現的非常平庸，甚至弱小，魏國說動他就動他，沒事就搶他座城池玩玩，並且中原的諸侯國會盟都拒絕讓秦國參加，為什麼呢？因為自秦穆公之後，秦國接下來的幾任國君都是庸主，把秦國搞得一塌糊塗，整個秦國世風日下，跟當時的遊牧民族沒什麼區別，中原的國家都認為秦國屬戎狄一類，所以不讓他參加會盟，這不光是欺負秦國弱小的表現，對於秦國來說簡直是奇恥大辱。
秦孝公繼位，想要有所作為，希望能夠讓秦國重回到秦穆公時期的霸主地位，就開始圖強招賢，於是商鞅就出場了，秦穆公作為商鞅堅強的後盾，使得商鞅全力發揮出自己的才智，史稱“商鞅變法”。
這次變法非常有效，政治上，改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；經濟上，主張重農抑商、獎勵耕戰；軍事上，統率秦軍收復了被魏國強佔的河西之地。
正是因為這次變法，使得秦國再次成為霸主之一，並且為將來秦始皇統一六國，夯實了基礎，所以商鞅死的很冤！
二、從人性的角度來看，商鞅死的不冤！
凡是變法，必須要經歷血腥，這一點毋庸置疑，只是商鞅太狠了，商鞅絕對可以稱得上是一名“鐵血宰相”！
舉兩個簡單的事例：
1、太子違反了變法條例，法不達君這是亙古的道理，但是太子的師傅可就倒黴了，一個直接被墨刑（就是臉上刺字），另一個更慘，直接判處劓（yi）刑（被割掉鼻子），古人講“一日為師終身為父”，那太子兩個最親近的人都受到了懲罰，心裡能不恨商鞅嗎？
2、商鞅執法嚴酷，變法初期，曾在渭河邊一日處決囚犯七百人，河水因此變紅，號哭之聲驚天動地。他殺人太多，而且理由很簡單，他實行的是連坐法，在一組的幾戶人家，如果有壞人，就必須要相互揭發，然後就有賞賜，如果不揭發，被官家發現，一同問斬，這商鞅濫用酷刑的行為招致了普遍的怨恨，全國上下沒有不恨他的，雖說秦國因此變得強大，可是從商鞅這時候起，人心都壞了。
綜上所述，“亂世用重典，沉痾下猛藥”，商鞅的做法的確奏效了，可是自己最後卻落下個五馬分屍的下場，只能說“造化弄人了”。
鴻涵為您解讀歷史，請多多關注
鴻涵先生
也冤也不冤
冤就冤在他變法讓秦國強大，強大之後其實商鞅本身是不想謀反，但是他曾經得罪的貴族必欲置之死地！所以他是冤的！
說他不冤，也不為過，商鞅太過苛刻，對待太子犯法，可以行刑，但是非要用割鼻子的刑法來對待秦孝公的哥哥、秦惠王的大伯公子嬴虔嗎？不可以稍作變通嗎？把本來大力支持他變法的嬴虔推到了他自己的對立面！
而且秦國人民在秦法開始執行的時候有反抗，你可以強制執行，在秦國人民感受到秦法的好處的時候，人民說秦法好又有什麼不對呢，也不行，而且把這些人說秦法好的人都流放了，說議論秦法，他的這一次執行秦法就是自己的意志，而不是根據法律條文來的，自己都不按照秦法辦事，這也是對他的法制精神的違背！
這就使得所有人都恨他，不僅以甘龍為首的舊貴族（變法嚴重損害了他們的利益，把本來他們土地上的人民解放出來），還得罪了秦惠王的大伯公子嬴虔，還得罪了秦國的人民！人民怕他，更重要的還得罪了秦惠王本人，這樣的人，怎麼可能在秦惠王時期還能活下去，得罪了所有人的人，當然要處以極刑！最讓他欣慰的是他的秦法一直沿用了兩千多年！
他泉下有知還是很開心，很榮幸的！
鵬程日誌
故事是這樣的：商鞅幫助秦國改革，給當時的秦國國君秦孝公出了很多主意，頒佈了很多改革措施，讓秦國富強了起來。
具體哪些措施就不一一列舉了。只說其中一條：去旅店住宿要登記身份證。
這是商鞅幫助秦國管理國民的最重要措施之一，但是沒想到這條措施就要了他的命。
秦孝公死後，繼位的秦惠王和商鞅有仇，就想炮製商鞅。商鞅不傻阿，趕緊跑。就在他跑得口乾舌燥時，天也黑了，想找個旅店住下來休息。結果人家店主要求商鞅出示身份證，說這是商君的規定，不登記身份證店主要被殺頭。
商鞅哪裡敢拿出身份證阿，這時他已經被通緝，一拿出來自己馬上就被店家拿下了：幫助政府緝拿逃犯也是他的改革措施所要求的。
所以，他只能繼續跑，跑到跑不動，被追兵抓回去，最終被車裂。
冤不冤？
掩耳盜鈴的鈴
商鞅死的一點也不冤枉。可以說是害人終己。
秦孝公去世後。商鞅以謀反罪被五馬分屍，夷滅三族。斷子絕孫。
商鞅的死因。
商鞅之死有兩大原因：直接原因和根本原因。
一、直接原因。
商鞅變法，犯了眾怒。得罪了秦國貴族的勢力。並且得罪太子。寧犯天條，不犯重怒。
商鞅畢竟使秦國強大。他又沒有真正謀反。如果僅僅是犯眾怒，秦惠文王掌權後，把商鞅罷黜，削職為民即可。何必五馬分屍，夷滅三族呢？
商鞅之死的根本原因，是死於商鞅之法。
二、根本原因。
1、法家主張，寧枉勿縱。 商鞅謂之：刑用於將過，則大奸不生。韓非子謂之：禁奸於未萌。 不是禁奸於萌芽，而是未萌。依據商鞅思想，你沒謀反，就把你以謀反之罪處死。才能做到大奸不生。秦惠王及大臣便以商鞅之法，在商鞅謀反未萌之時，儘早將商鞅處決。
2、儒家主張五刑：砍頭、割鼻子、挖膝蓋骨、刺字、割雞雞。商鞅主張五馬分屍、烹煮、扒皮、抽筋等等。戰國法家酷吏商鞅被五馬分屍。唐代法家酷吏周興被烹煮。來俊臣被剁成肉泥。秦國是依據商鞅之法，將商鞅五馬分屍。
3、儒家主張不罪無辜。孔子修訂的《尚書》有云：父子兄弟，罪不相及。法家主張，夷族連坐。秦國是以商鞅之法，將商鞅夷滅三族。 總之，商鞅死於商鞅之法。可謂死得其所，名實固當。
商鞅如何面對自己制定的法律。
前文有言。秦國是依據商鞅之法和法家主張，依法把商鞅五馬分屍。夷滅三族的。
但商鞅面對自己制定的法律時。選擇了逃避和暴力抗法。
秦國以商鞅之法。以謀反之罪捉拿商鞅時，商鞅卻想逃避法律制裁。在逃亡的路上。準備住店，店老闆必然讓商鞅出示身份證。商鞅無路可逃。作法自縛。
在出逃前。商鞅居然組織封地的武裝力量，暴力抗法。商鞅之亂被平定後，他才逃亡的。
商鞅之死，多行不義必自斃也。法家無疑是法治的頭號死敵。法家思想不滅，中華民族不興！
楊朱學派
商鞅是秦國最終能夠完成統一的最初源泉，可為什麼這樣一位功臣最後會落到五馬分屍的下場呢？
利益的重新分配
自古以來改革就必定伴隨著利益的重新分配，而利益的分配必將引發各利益集團的鬥爭，這樣一來改革者必定要得罪其中一方。商鞅變法之前舊貴族的爵位和俸祿是世襲的，世世代代享有政治和經濟特權。但商鞅獎勵軍功的新法規定，凡是沒有建立軍功的舊貴族，都要從宗室貴族的簿籍上除名，不許無功受祿。過去，各個貴族在自己的封地是掌握著絕對的權利的。但商鞅變法之後將權利集中在了國君的手上，大大削弱了貴族們的權利。這種集權方式當然符合君主的意願，但同樣要得罪這些貴族。秦孝公在世這些貴族是敢怒不敢言，一旦孝公去世，商鞅失去政治依靠後，這些貴族將會蜂擁而起致商鞅於死地。
得罪人之多，特別是嬴虔
商鞅得罪了一個最不應該得罪的人――公子虔，這人什麼身份呢？秦國大將軍兼秦孝公的哥哥。公子虔在秦國軍中的威望要比秦孝公還要高，但他是個明事理的人，為秦孝公努力打江山。本來公子虔是支持商鞅變法的，二人關係也還不錯，但因為一件事雙方從此撕破臉面： 當時秦國郿縣是太子嬴駟的封地，老氏族每年都要給太子府上繳歲供。有一年那些老氏族們用砂子換掉了上供給太子的糧食。太子駟一怒之下，直接就把送糧的人給殺了。
要知道當時在秦國“天子犯法，與庶民同罪”，商鞅再怎麼鐵腕也不敢把未來的君主殺掉，但又不能不給這些老氏族一個交代。於是作為太子傅的嬴虔不得不背鍋，商鞅對其實行劓刑（割掉鼻子）。得罪了這樣一個人，商鞅往後的日子還會好過嗎？
狡兔死走狗烹
秦孝公去世後，贏駟成為了秦國君主，也就是秦惠文王。當時商鞅在秦國百姓心中的位置不可謂不高，當時百姓只知商君之法，不言秦王之法。這對於秦惠文王來說是個巨大的威脅，作為一個想要有所作為的君主是不會允許這樣的人存在的。
很快公子虔等人就向秦惠文王誣告商鞅謀反。實際上就是向秦惠文王攤牌，老氏族和商鞅兩者中必須做一個選擇。當時變法已經全面實施，改革已經走上了正軌，商鞅其實沒有太大的利用價值了，加之秦惠文王對商鞅沒有好感。商鞅在得知秦惠文王將要對自己下手後，被迫回到自己的封地造反，很快就被鎮壓，商鞅戰敗身亡，屍體被帶回咸陽車裂。
改革者宿命早已註定
作為一個改革者商鞅的宿命其實早已註定，包括之後的改革者他們最終的宿命都是註定的，但我們不能否認這些為了國家強盛而試圖變法之人，他們是值得尊敬的。
雁城流浪僧
在《戰國策》和《史記》中都有提到商鞅的死，而且在《史記》中，司馬遷對於他這種悲劇由來進行了詳細的描寫。商鞅受到的是中國歷史上有名的酷刑——五馬分屍。
之所以會有這樣的悲劇，我認為離不開個人和社會環境兩個方面。
其一，商鞅在秦國出逃時，想要逃難魏國，但是卻得到了魏國的排斥。這是因為他在秦魏之戰時，用欺騙的手段取得公子卬的信任，使得公子卬落入他的圈套。
史書記載：
衛鞅遺魏將公子卬書曰：“吾始與公子驩，今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦魏。”魏公子卬以為然。會盟已，飲，而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。雖然從軍事層面講兵不厭詐，只要用盡陰謀能打贏戰爭就可以。但是從誠信方面講魏國很難不認為商鞅這是欺詐行為。
其二，商鞅身為法家代表，實行嚴刑峻法，不為民眾擁護。在《史記》中記載，
令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵者同賞，匿奸者與降敵同罰。
這樣一系列的嚴刑峻法是保證了秦國國力的高速發展，但同時也讓人們越來越憎恨設製法律的人，也就是商鞅。正是這樣的嚴刑峻法，導致他在逃命時想要住店都不讓他住。
其三，上層貴族的仇視商鞅的律法在很大程度上都是拿上層貴族開刀的，不僅制定了宗室得有軍功才有爵位，還打破了刑不上大夫的傳統。
當太子犯法時，商鞅雖然沒有直接對太子用刑，但是教太子的兩個老師是跑不了了。所以最先反對商鞅的人就是這幫貴族。
其四，商鞅決策失誤在商鞅被秦國追擊，魏國又排斥他的情況下，他應該積極打通與其他國家的關係。
但是他卻是反過來利用自己的人力物力去攻打鄭國，他不僅做不到“狡兔三窟”，反而消耗了自己的有生力量，所以很快就在秦國大軍的攻打下失去了一切，包括生命。
不過正是商鞅這樣悲劇結果，反而與他轟轟烈烈的成功相映照，成就了一個千古討論的傳奇。
邯鄲醉
個人觀點還是分兩方面去看吧。
首先從商鞅的功勞來看。當時的秦國並不是最強的國家，甚至說還有被吞併的風險，所以秦孝公想要通過變法強國。說道變法，肯定就需要進行利益的重新劃分，觸動利益，那些老貴族肯定是不會接受的，這便會為變法帶來阻力。正當秦孝公一籌莫展的時候，商鞅自衛入秦憑自己的實力說服秦孝公實行變法。於是便頒佈了一系列的法令:廢井田，重農桑，獎勵軍功，實行郡縣制加上君主權力等等。法令頒佈後，成效頗豐，由此商鞅也得到了孝公的賞識，被任命為左庶長。
可見這一系列的變法，增強了秦國的實力，使秦國成為了最富強的中央集權國家，為以後的統一大業打下了基礎。這一點上，商鞅是天大的功勞，所以商鞅死得冤，簡直如同過河拆橋！
而從人情世故方面來看呢？
商鞅當時頒佈的法令是損壞了舊貴族的利益的，單從加強君主專制這一點上，那些貴族們就是一百個不樂意。所以他們對商鞅都是懷恨在心。而且在法令頒佈之初，還是世子的秦惠王贏駟就觸犯了法令，商鞅要求對他處以墨刑（在臉上刺青）。而贏駟是秦孝公非常看好的接班人，怎麼捨得對他用刑呢？怎麼辦。於是商鞅建議讓贏駟的老師公子虔和公子賈代替受刑。於是一下子把未來的接班人和兩大貴族領袖得罪了。
於是秦孝公死後，公子贏駟繼位。本來就對商鞅不滿的他再加上貴族們的煽動，商鞅的死是遲早的事情。公子虔告商鞅謀反，秦惠王下令逮捕，隨後被五馬分屍。所以從這方面來說，商鞅的死不冤，處事不夠圓滑，得罪人太多，再加上支持他的秦孝公去世，這個結果也是理所當然的了。
順便提一句，雖然商鞅死了，但是他的政令並沒有廢除。秦惠王也明白這確實加強了王權，於是在商鞅死後三年閉門不出，就是怕那些貴族們藉機找他廢止法令。
