司馬光曾在此講學多年
十五年前的一個夏天，也是我人生最灰暗的日子。由於事業受挫、諸事不順，我整天心情鬱悶，覺得生無可戀，行屍走肉般在人間遊走。
一天在自由市場閒逛時，看見一個蹬三輪賣書的攤子，走過去翻了幾本看，最後花了20元買了一部《資治通鑑》。書肯定是盜版的，壓縮本，字如螻蟻，後來還發現有許多錯誤之處。幸虧我是中文系畢業的，有一點古文底子，遇到生僻拗口的字句，查一下注釋也就明白大概意思了。
從此，一有閒暇時間我便拿出這部《資治通鑑》翻看，倒佔用了平日裡暗自神傷和不著邊際的胡思亂想時間，生活變得充實多了，心情也慢慢好起來。自己個人的悲劇，放在漫漫的歷史長河中不過是滄海一粟罷了。
《資治通鑑》起自春秋末期“三家分晉”下至北宋初期兩千多年，記錄了上至帝王將相，下至百姓黎庶許多人物的事蹟，簡練而生動，給後人以啟迪，留下無盡的歷史遐想。好飯耐不得三頓飽，好書卻值得人讀一輩子。
《資治通鑑》殘稿
於是，我拿起筆，在書上圈圈劃劃、勾勾點點，又在筆記本上記下自己的感悟。後來我把它放在枕邊，成了睡前催眠的工具。包書的封面早已不翼而飛，這十幾年下來，白色的封皮早變成黑色，書頁上留下了鉛色、藍色、黑色、紅色不同顏色的字跡。書本也開裂了多次，用膠水粘，用紙糊，如果說“韋編三絕”也不為過。
每當遇到大事情時，我總想到《資治通鑑》裡的故事用以借鑑、參考；和別人聊天時，我總是引經據典、頭頭是道，別人都誇我知識淵博；下筆時旁徵博引、洋洋數千言，有人說我是個作家。這些都是拜平時讀書所賜。
《資治通鑑》開篇寫的是“三家分晉”的故事。春秋末期，晉國的權力掌控在智氏手裡。智伯年老，選自己的一個兒子智瑤擔任接班人，弟弟智果加以阻止。智果說智瑤優點很多：聰明、文采好、口才好、勇力過人，但有一個缺點就是狂妄自大、不尊重別人。如果智瑤繼位，智氏必亡，智伯不聽。智瑤繼位後，不斷地欺壓趙、魏、韓三家士大夫，向他們索取土地。最後三家聯合打敗智瑤，瓜分了晉國，智瑤的腦袋也被趙康子當了夜壺。這個故事告訴我們：一個人即使優點很多，但缺點往往是致命的。我們每個人都要以史為鑑、以人為鏡，不斷地完善自我修養。
北魏時有一個張元敬的官員愛當官，一會夢見手臂發熱，升官了；一會妻子夢見渾身發熱，又升官了；後來他自己夢見老家的社樹大如蓋，這次被皇帝聽見了，砍了他的腦袋。張元敬臨刑前將官帽擲於地，大呼：“此物誤我！”可見，當官若成為一種揮之不去的情結，必將付出生命的代價。
當然，《資治通鑑》裡也有糟粕，我們要認真思考加以分析、鑑別。司馬光以“一女不嫁二夫，一臣不事二主”為由，批判五代時“救時宰相”馮道侍五代八主，不忠不賢。 按照司馬光的說法，天子死了，臣子也必須殺身成仁以盡忠。那麼請問:在皇帝如走馬燈一樣變換的五代，長則十多年，短則三五年就要死一批臣子，那豈不是官都要死光了？
後梁朱溫本是唐臣，周太祖郭威起先也是後漢臣子，他們不但沒為皇上盡忠，而且自己就是弒君兇手。司馬光不去撻伐這些弒君篡位的逆臣，反而一味指斥馮道，未免有失公平。況且馮道並不是見風使舵、反覆無常的奸邪小人，也未做過什麼傷天害理之事，而是常常以正道諷喻君主，有益於邦國，有益於百姓。司馬光所提倡的不過是“愚忠”而已。
君臣之間，君擇臣，臣亦擇君，所謂“良禽擇木而棲，良臣擇主而事。”況且君明臣直，君暗臣讒，怎麼能把不忠的責任完全推到臣子身上呢？
《論語》記載，當子貢說齊桓公殺了公子糾以後，管仲不但不殉死，反而去輔佐齊桓公，管仲不是仁者。孔子批駁說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民如今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之見？”意思是沒有管仲，我們都要變成少數民族了。看來孔子也是反對愚忠的。
人學“禮”而知禮儀，讀史而知興衰。朋友！如果有時間，請靜下心來，泡一壺茶，捧一本好書，和作者做一次愉快的精神交流，乃人生一大快事也！
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