司马光曾在此讲学多年
十五年前的一个夏天，也是我人生最灰暗的日子。由于事业受挫、诸事不顺，我整天心情郁闷，觉得生无可恋，行尸走肉般在人间游走。
一天在自由市场闲逛时，看见一个蹬三轮卖书的摊子，走过去翻了几本看，最后花了20元买了一部《资治通鉴》。书肯定是盗版的，压缩本，字如蝼蚁，后来还发现有许多错误之处。幸亏我是中文系毕业的，有一点古文底子，遇到生僻拗口的字句，查一下注释也就明白大概意思了。
从此，一有闲暇时间我便拿出这部《资治通鉴》翻看，倒占用了平日里暗自神伤和不着边际的胡思乱想时间，生活变得充实多了，心情也慢慢好起来。自己个人的悲剧，放在漫漫的历史长河中不过是沧海一粟罢了。
《资治通鉴》起自春秋末期“三家分晋”下至北宋初期两千多年，记录了上至帝王将相，下至百姓黎庶许多人物的事迹，简练而生动，给后人以启迪，留下无尽的历史遐想。好饭耐不得三顿饱，好书却值得人读一辈子。
《资治通鉴》残稿
于是，我拿起笔，在书上圈圈划划、勾勾点点，又在笔记本上记下自己的感悟。后来我把它放在枕边，成了睡前催眠的工具。包书的封面早已不翼而飞，这十几年下来，白色的封皮早变成黑色，书页上留下了铅色、蓝色、黑色、红色不同颜色的字迹。书本也开裂了多次，用胶水粘，用纸糊，如果说“韦编三绝”也不为过。
每当遇到大事情时，我总想到《资治通鉴》里的故事用以借鉴、参考；和别人聊天时，我总是引经据典、头头是道，别人都夸我知识渊博；下笔时旁征博引、洋洋数千言，有人说我是个作家。这些都是拜平时读书所赐。
《资治通鉴》开篇写的是“三家分晋”的故事。春秋末期，晋国的权力掌控在智氏手里。智伯年老，选自己的一个儿子智瑶担任接班人，弟弟智果加以阻止。智果说智瑶优点很多：聪明、文采好、口才好、勇力过人，但有一个缺点就是狂妄自大、不尊重别人。如果智瑶继位，智氏必亡，智伯不听。智瑶继位后，不断地欺压赵、魏、韩三家士大夫，向他们索取土地。最后三家联合打败智瑶，瓜分了晋国，智瑶的脑袋也被赵康子当了夜壶。这个故事告诉我们：一个人即使优点很多，但缺点往往是致命的。我们每个人都要以史为鉴、以人为镜，不断地完善自我修养。
北魏时有一个张元敬的官员爱当官，一会梦见手臂发热，升官了；一会妻子梦见浑身发热，又升官了；后来他自己梦见老家的社树大如盖，这次被皇帝听见了，砍了他的脑袋。张元敬临刑前将官帽掷于地，大呼：“此物误我！”可见，当官若成为一种挥之不去的情结，必将付出生命的代价。
当然，《资治通鉴》里也有糟粕，我们要认真思考加以分析、鉴别。司马光以“一女不嫁二夫，一臣不事二主”为由，批判五代时“救时宰相”冯道侍五代八主，不忠不贤。 按照司马光的说法，天子死了，臣子也必须杀身成仁以尽忠。那么请问:在皇帝如走马灯一样变换的五代，长则十多年，短则三五年就要死一批臣子，那岂不是官都要死光了？
后梁朱温本是唐臣，周太祖郭威起先也是后汉臣子，他们不但没为皇上尽忠，而且自己就是弑君凶手。司马光不去挞伐这些弑君篡位的逆臣，反而一味指斥冯道，未免有失公平。况且冯道并不是见风使舵、反复无常的奸邪小人，也未做过什么伤天害理之事，而是常常以正道讽喻君主，有益于邦国，有益于百姓。司马光所提倡的不过是“愚忠”而已。
君臣之间，君择臣，臣亦择君，所谓“良禽择木而栖，良臣择主而事。”况且君明臣直，君暗臣谗，怎么能把不忠的责任完全推到臣子身上呢？
《论语》记载，当子贡说齐桓公杀了公子纠以后，管仲不但不殉死，反而去辅佐齐桓公，管仲不是仁者。孔子批驳说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民如今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之见？”意思是没有管仲，我们都要变成少数民族了。看来孔子也是反对愚忠的。
人学“礼”而知礼仪，读史而知兴衰。朋友！如果有时间，请静下心来，泡一壶茶，捧一本好书，和作者做一次愉快的精神交流，乃人生一大快事也！
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