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清代四洋：郎世寧、王致誠、艾啟蒙、安德義。
四洋是個特別的群體
王致誠《十駿馬圖冊》之一
這個與四僧，四王並稱的畫史現象，是十分耐人尋味的，它們屬於最後王朝宮廷畫師的一部分，亦是洋為中用，中西合壁藝術的重要時段，顯然此類畫家還有賀清泰、潘廷章、馬國賢等人，還有蔣廷錫、沈振麟等受影響的本土宮廷畫師。
四洋只能算個總稱，他們是一個群體，四僧與四王也是這種情形，四僧外還有梅清等人，四王還有惲、吳等人，揚州的八怪也不只八個人，是一個風格相關的繪藝群體。
郎世寧《八駿圖》
四洋群體比較特別，他們領頭的是洋人，而這個洋人與唐五季的西域人西番人不一樣，都是歐洲洋人，完全的受希臘羅馬風尚影響的洋人，不少人是傳教士，神學家，原本的目的是行教，進入清國卻改變身份，成為宮廷洋畫師。
當然外國畫師進入中原古已有之，比如唐之尉遲乙僧父子，還有西番人，但對於最後的王朝來說，海西入東土而放出最後的霞光的這批人是很幸運的，他們不少融入東土，魂歸其所，再沒有回到故土，成為中原藝術不可缺少的藝術歷史現實。
四洋是最後宮廷藝術的高峰
艾啟蒙《十駿犬圖》之一
四洋是最後宮廷藝術的高峰，它在寫實風格上某些方面是超越了宋朝，但有個特別，他們是洋人，有西洋人寫實的天賦。
不同的是，進入東土，融合了東方風格，他們藝術整合的內容異常豐富，不僅對於貢馬貢狗之類進行寫實，至少畫過素描稿，而且也採用花卉魚鷹之類的粉本進行重繪，他們佔有了東方古代傳統的資源，用西洋的手法進行重繪，同時他們會對同一題材進行能動的手工複製，留下十分可觀的珍品。
王致誠繪《乾隆射箭圖屏》
洋畫師在皇家繪事的某些方面超越前代
滿清相對於昔時漢唐總不脫胡人色彩，髡髮留辮而著胡服，入主中原使原本的漢唐文明受損，那是另一個事情，但清在其盛世大膽起用洋畫師，在皇家繪事上某些方面超越它的前代，在寫實風格、合於透視與比例上，與西洋、與世界更加一致，是在繪藝一事上進行了中西合璧的群體實踐。
郎世寧《乾隆大閱圖》
他們有的還參與圓明園的建築設計，並參與其中的裝飾與壁畫繪製，他們還帶來西洋的其它藝術種類，不僅僅是油畫，還有銅版畫，清朝曾平定回疆，抵抗俄國的侵入，並把這些歷史用銅版畫展示出來，這是有特別意義的。任何家天下難逃三百年輪迴的厄運，只有他們創造文化，還是能讓後人感覺那個時代的風華。
結語：四洋成為宮廷繪藝的絕唱
洋畫師雖然作了御用畫工，但他們一些人作為神職人員，文明素質高，又善於學習東方文化，在不觸犯旨意的情形下，發揮了他們的藝術激情與能動性，創出高質量的作品，無論是恢弘的題材還是閒適的小品，與四僧的野逸，四王的清雅形成鮮明對比，有一種富麗與雍容的風致。
郎世寧《雍正十二月圓明園行樂圖之九》
皇家的藝術向來是嚴謹而端正，即大中至正的風情，這種大中至正的皇家富貴也是昔日漢唐繪藝的主流，當然，作為帝制在後來的消亡，那麼我們可以認定，中原的宮廷繪藝，由四洋領頭唱主角，成了最後的絕唱。
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