領略《易》道之:藏器於身 待時而用

領略《易》道之:藏器於身 待時而用

《周易》的第四十卦是雷水解卦,其上六爻辭曰:“公用射隼於高墉之上,獲之,無不利”,意思是“王公用箭射高城之上的鷹隼,一舉射獲,無所不利”。孔子從這句話看到了更深遠的意義,子曰:“隼者,禽也;弓矢者,器也;射之者人也。君子藏器於身,待時而動,何不利之有?動而不括,是以出而不獲,語成器而動者也。”這裡的“括”本指結、約束之意,“動而不括”就是行動(射擊)的時候十分順暢,沒有障礙。“成器而動”就是有現成的器具可以使用。這句話大體的意思就是:君子身上預先藏備好器具,等待需要的時候使用它,哪會有什麼不利呢?

這是告訴我們,無論做什麼事情要預先準備好必要的基本條件,這樣時機到來就可以大顯身手。也可以說平時應該多學習一些技能,以備不時之需,如此我們做事情勝算才大。我們來看下面的例子。

一、馬克思炒股

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馬克思雖然擁有思想家、政治家、哲學家、革命家、經濟學家等等光輝頭銜,但這位大人物的一生是在艱難中度過的。他身體上遭受許多病痛不說,經濟上也一直很拮据。1864年馬克思在倫敦為寫《資本論》做研究工作期間,由於工作量異常巨大導致身體健康嚴重受損。醫生警告他必須要好好休息一段時間,否者隨時有over的可能。

無耐的馬克思只好放下工作,調養身體。可能習慣了高密度工作,一下子休閒下來很難受,他就關注到英國的股票市場。馬克思研究經濟學,當他看到英國剛頒佈的《股份公司法》時立馬意識到證券市場存在巨大的機會。恰在此時,他的一位老友離世,將其積蓄的600英鎊送給馬克思。真是上天相助!他立馬親自操刀,果斷地把600英鎊分4次購買了不同類別的股票證券,在不到一個月的時間裡賺取了400英鎊,投資回報率高達67%。

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顯然,馬克思對在股市中攫取財富並不感興趣,他的一生註定要獻給更崇高的事業,所以這次炒股成了他唯一的證券投資經歷。無論如何,這次成功的投資暫時緩解了他的經濟壓力,在寫給恩格斯的信中說:“醫生不許我從事緊張和長時間的腦力勞動,所以我就做起股票投機生意來了,不過效果還不錯。我用那600英鎊賺取了400多英鎊。這下我暫時不用你和朋友們的資助了,這段經歷也為我的研究工作提供了有益幫助……”

如果馬克思沒有研究過經濟學這個“器”,證券市場的機會再好也“用”不上的。

二、虛雲老和尚的風水造詣

虛云為近代禪門大德,一身而系五宗法脈,戒律精嚴,德行高深。世人都知他是佛門龍象,但多不曉他學識旁通,於陰陽、曆法、風水等也無所不知。一九三四年,虛雲著手重振祖庭南華寺就是從整治寺廟的風水環境開始。

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他在《重興曹溪南華寺記》中寫道:

“宋太宗太平興國元年,詔新師塔七層,易以磚石,塔曰太平興國之塔……,該塔壓寺右臂,伸縮妨礙,以百房子孫至明代而僅存十餘房,讀南華事略,不禁掩卷三嘆。”

“清代康熙年間,雖經平南王尚可喜重修,納形勢家言,填塞龍潭,將全寺殿堂,移置陳亞仙祖墳右,而靈照寶塔又壓住寺之左臂……”

“自憨山挑培以後,歷次修繕者,不審山脈,削去靠山,使飛錫橋水直衝寺後,形成“洗背水”,此一忌也;龍潭之右小岡,形似“象鼻”,系寺內之白虎山,挖斷數處,包圍不密,缺乏遮蔽,此二忌也;外往曹溪路之山坳,破缺多處,正當北風,又無叢林掩護,此三忌也;寺之前後靠向不正,舊日頭進山門,中有深坑,如現今之曹溪門前墓地丘陵起伏,穢積亂葬,坎坷寓目,幽明不安,

此四忌也;雲海樓下之井,名羅漢井,井右有一高坡,逶迤達天王殿門口,成為“白虎捶胸”格,此五忌也。寺後大山,雖號雙峰,其實太弱,更因寺之坐靠不依正主,以凹窪為背,是以日漸衰弱……”

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找出諸多風水弊端後,虛雲制定了重整方案,主要包括:

(一)更改河流以避凶煞 

記載說:“……因年遠失修,沙石壅塞,溪水改向北流,直衝寺前大路邊,向寺門激射,此反弓格也。故必先更改河流,恢復舊道,以避凶煞……正擬動工,乃於七月二十日夜雷雨大作,水漲平堤,衝開新河,舊河已被泥土淤塞,砂石湧起,反形成寺前之一字案,此護法神之力也!”大師發心純正,天龍護法也來佑助,真不可思議。

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(二)更正山向以成主體

(三)培山主以免坐空及築高左右護山以成大場局

(四)新建殿堂以式莊嚴

經過虛雲老和尚重振的禪宗祖庭秩序井然、備極莊嚴。佛門修行本不尚風水,可是老和尚是非常務實的,他說:“風水事屬渺茫,固未可盡信,亦不可不信,風水者,不外是山川地形之形勢,其對於心理之影響,不可輕視也!

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做世間事,行世間法。於佛法而言,風水固屬雕蟲小技,但運用在人,善用者也能助成佛事,正所謂“技多不壓身”吧。

三、顧順章的魔術秀

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再說一個把“藏器於身,待時而用”玩砸了的人,他就是我黨早期地下工作領導人、上海特科中僅次於周恩來的二號人物---顧順章。顧順章真是“藏器於身”,據說他不僅精通化裝術、魔術,而且會催眠術,甚至“土遁術”。然而,他用的不甚恰當,給我黨幾乎帶來了滅頂之災。

1931年3月,顧順章從上海護送張國燾、陳昌浩去鄂豫皖蘇區。任務完成後,依照他的身份本該雁過無痕、待時再動,但他卻在漢口用“化廣奇”的藝名在新市場遊藝場公開表演魔術。

領略《易》道之:藏器於身 待時而用

那時的地下工作者,處境很艱難,經費不足是困難之一。這個顧順章靠他的魔術表演,不但解決了經濟問題,而且用以掩蓋身份,看起來十分智慧。但事情都有兩面,成敗常在一念之間。顧順章之所以敢如此高調的公開表演,是因為對自己的身手過於自負,之前從未失手。然而,這次他就失手了,在表演的時候被此前的中共叛徒認出,遭到逮捕。

顧被捕後,當天就叛變,幸虧當時周恩來處置堅決果斷,不然歷史可能改寫。他也在4年後被秘密處死。

我們說“藏器於身”有隱而不露的意思,這樣一出手就有意想不到的效果;常用、濫用就失去了本義,甚至會帶來災難,俗謂“常在河邊走,哪有不溼鞋”,顧順章就是濫用了他的魔術之“器”。比如上面馬克思炒股的例子,如果他後面沉溺於炒股投機,也未必能全身而退吧。

領略《易》道之:藏器於身 待時而用

寫到這裡想起十年前的一天,剛搬進新租的房子。當晚一位朋友來訪,可是我們茶具未備,正遺憾不能招待她喝茶。未曾想朋友從包裡掏出一副茶具來,我們不禁哈哈大笑,當時就想到了這個“藏器於身,待時而用”。現在這位朋友正在創業,我就借用此《易經》名句祝她事業成功、一切如意吧!


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