祭:罗马封城23天:先知的警告为什么无法抵达你的耳朵?

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古希腊文化里,先知是一个神级存在。比如拉奥孔。在特洛伊战争最后阶段,他预知希腊人留下的木马会给特洛伊带来灭顶之灾。“不要相信这木马,特洛伊人 / 即使希腊人带着礼物来,我也惧怕他们。”为了阻止他预言,雅典娜震撼大地并弄瞎了他的眼睛,特洛伊人于是把藏着希腊联军士兵的木马拉进了城。拉奥孔继续劝阻,雅典娜派出海蛇绞杀了他和他儿子。这一情景,被古希腊罗德岛的三位雕塑家用大理石固化,至今陈列在梵蒂冈博物馆里。雄健的生命力与必死的命运,在拉奥孔和两个儿子的肢体语言里搏杀。

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同样预知了特洛伊覆灭的还有公主卡珊德拉。这位特洛伊国王普里阿摩斯最美丽的女儿,是一位祭司,她被阿波罗赋予先知的能力,却因为拒绝太阳神而受到惩罚,不让人们相信她的预言。英国画家迪摩根(Evelyn De Morgan)的画作里显示了卡珊德拉的绝望,她撕扯着自己的头发,身后是熊熊燃烧的特洛伊城。特洛伊陷落,卡珊德拉被希腊联军统帅阿伽门农作为战利品带回迈锡尼,卡珊德拉清楚地预知自己的命运——阿伽门农将被其妻克吕泰涅斯特拉谋杀,她也会死于克吕泰涅斯特拉之手。不过,即使阿伽门农,也只当她在疯言疯语。

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与拉奥孔和卡珊德拉的悲剧不同,先知特伊西亚斯的经历最为复杂曲折。一天他在山上行走,看见两条蛇在爱爱,就用手杖将雌蛇打死,结果他变成了一个女人;七年后,特伊西亚斯又路过此山,看见同样情景,将雄蛇打死,结果变回男人。天父宙斯和天后赫拉就爱爱男女快乐多少而争论不休,他们招来特伊西亚斯,让他从亲身经历来谈看法。特伊西亚斯回答如果爱爱之乐有十分,那么男人只能享受其中之一分。特伊西亚斯的话惹怒了赫拉,天后把他变成了瞎子;宙斯无法挽回赫拉所造成的结果,但作为补偿,赐予了他通过鸟语预知未来的本领和七代人(一说九代)的寿命。德国画家约翰 ·乌尔里奇·克劳斯(Johann Ulrich Kraus)用版画表现了雌雄同体的特伊西亚斯。

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另一个著名的女先知是西比尔。太阳神阿波罗爱上了西比尔,施予她预言的能力;并且许诺,只要她多少年手中有尘土,她就能活多少年。然而她忘了向阿波罗要永恒的青春,所以日渐衰老,最后几乎缩成空壳,求死不得。“是的,我曾亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里。当孩子们问她:‘西比尔,你要什么?’的时候,她回答说,‘我想要死亡’。”古罗马时代的文学家佩特罗尼乌斯这么写;后来诗人艾略特用来作为《荒原》的题记。米开朗基罗西斯廷壁画上有好几个女先知,这一个最生动​。她在取书,是一位古代​文青。

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在古希腊,现实中能反映出神话先知角色的,是在德尔菲神庙里充当神谕传递者的女祭司,她们也被称为西比尔(或西比拉,sibyl)。公元前五世纪的希腊作家赫拉克利特这么描绘她们:“西比尔,狂乱的嘴唇吐露着的东西,无法笑对;没有妆戴,没有芳香,但在神的帮助下,她的声音延续了千年。”这些西比尔被称为“唇语着上帝所言的疯女人”,乃因德尔菲神谕以含混不清、模棱两可而著称。要准确理解神的意志,其实靠自己的悟性,因此他们把一句格言刻在阿波罗神庙的门楣上:认识你自己。英国画家约翰·科利尔所画的坐在三角鼎上传递神谕的女祭司,很传神​。

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最著名的先知当然是盗火者普罗米修斯,名字Prometheus的意思是“先知先觉者”。普罗米修斯创造了人类,并从火神那儿盗取火种,带到人间。他对人类的好激怒了宙斯,天父将普罗米修斯锁在高加索山的悬崖上,每天派一只鹰去啄食他的肝脏,到了夜里,肝脏重新长出来,周而复始。直到赫拉克勒斯解救了他。但他必須永远戴着一只镶有高加索山上石子的铁环,以显宙斯不可违抗的神力。传说普罗米修斯是将火藏到木茴香杆里带到人间的,至今那些木茴香还在希腊的大地上生长。奥运会取火仪式,则是对普罗米修斯的纪念。法国艺术家尼古拉·塞巴斯蒂安·亚当的雕塑,显得普罗米修斯像一支永不熄灭的火炬​。

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普罗米修斯还有一个胞弟,名叫埃庇米修斯(Epimetheus),意即后知后觉者。为了惩罚普罗米修斯,宙斯命令诸神联合打造了第一个在人间的女性,取名潘多拉(Pandora)。古希腊语中,潘是所有的意思,多拉即礼物。“潘多拉”为“拥有一切天赋的女人”。普罗米修斯警告弟弟不要接受宙斯的礼物,但埃庇米修斯一见潘多拉,立即被她的可爱和美丽所迷倒,把普罗米修斯的警告全部忘在脑后。


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在潘多拉与埃庇米修斯的婚礼上,诸神还送给了潘多拉一个魔盒做礼物。尽管众神告诫潘多拉千万不要打开盒子,但在好奇心驱使下,潘多拉打开了魔盒。里面装的欺骗、瘟疫、忧伤、贪婪等飞了出来,迅速扩散——疾病在人间蔓延而又悄无声息,因为宙斯不让它们发出声响;死神满世界狂奔。惊吓之下,潘多拉赶紧关上盒子,雅典娜为拯救人类放置最下面的“希望”,就永远关在盒内了。

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人类历史中,先知从来没有缺失。先知一直存在于我们中间;一直在以各种方式,对后知后觉的人类发出警告;​但也一直有无形而强大的力量,阻止人们辨识出他们,相信他们。美国研究古希腊的学者斯蒂芬·维克托·特雷西(S.V. Tracy)指出: “拉奥孔以城邦的名义将一头牛献祭给海神,到头来自己却成为悲惨的牺牲。这个比喻很清楚,在一定程度上,他的死亡成为代表整个城邦的符号。”城邦倾覆了一座又一座,先知倒下一个又一个,那些警告,能够抵达渴求明智声音的耳朵吗?

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