傳說，有一個人挖到了一棵成了精的何首烏，害怕家人一起分吃，於是就在一個偏僻的破廟裡熬製，熬製好了也晾涼了可以吃了，誰知道肚子疼起來，沒辦法只好跑到破廟後面去方便。這時飢腸轆轆的張果老騎著驢來到破廟，推開廟門，見到了香噴噴的一鍋首烏，他那裡還管是啥，就三下五除二的把首烏給吃了，他看看鍋裡還剩點湯就端給毛驢喝了，這時那首烏的主人方便完回來一看傻眼了，就過來要打張果老，張果老拎起那鍋就擋，鍋裡還剩點湯毛驢沒喝完，全都潑灑到牆頭上了，那人步步緊逼，張果老只能步步退讓，退著退著就撞到了驢屁股上，於是張果老一抬屁股做到了驢身上，他一拍驢錠小毛驢嗖的一下就騰了空，轉眼就飛得沒影了。
自從吃了那鍋何首烏，張果老就跟神仙一樣，騎著小毛驢整日遊覽在三川五嶽之中，閒暇下來就在中條山中隱居，他活了多少歲就連他自己都不知道， 他只知道自己是 帝堯時代的侍中，到唐朝時他就有三千多歲了。
這些都是傳說，到底是不是真的沒有人知道，但是他的預言到是有記載的。
唐朝末年的一天，張果老去拜訪張天師，在外面聽見王、黃二靈官的對話，走進殿內並預言了一千多年以後的事情且看：
張果老先對二靈官笑道:“才在空中已聞妙論。二公所言鬼勢滔天，人將學鬼，這話說來駭人，其實將來終當有這一天，不過還在千年之後罷了。大抵善惡二途，即陰陽所由分判。混沌之始，人人皆是渾人。渾人則無機詐，無機詐便是善人。降至後世，機詐之風，一天勝似一天，因之世道人心，也一日薄過一日。到了薄極之時，即陽氣消滅，陰勢大盛之時。二公所謂鬼勢滔天，正其時也。鬼屬至陰，人之所異於鬼，即因一點陽氣。到了人無陽氣，試問與鬼何殊?並非鬼能屈人，鬼也不求人化為鬼。但到了那時，鬼固不失為鬼，人也與鬼同類。因此世上的事情，全是些卑鄙齷齪陰險猾賊性質。在官則不顧公家，只知賄賂。賄賂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民，則孝道可以廢除，淫風可以倡導。只求有利於己，不問廉恥禮義。又猶之於鬼物無心，任意搗鬼，絕不顧人的難堪。此等鬼心鬼腸，鬼謀鬼智，將來必一一傳於生人。於是人鬼無別，而偌大宇宙，真個成為鬼世界了，但這都是將來之事。以貧道眼光望去，大約離今一千五百年內外，總得到此境象。如今卻還談之太早罷了。”
“這話，你們今日聽了，必說我言之過甚。但這決不是玩笑之談，委實將來必定有這一天。大凡天地之道，不外陰陽二字。陽盛則陰衰，陰盛則陽也消歇。昔人所謂天下之生久矣，一治一亂，就是這個道理。從實質講來，先是一刀一槍，你生我死，四面八方的混戰一常名為大亂，實在還不算真亂。因為這等亂事，所亂者只是一個事字。事儘管亂，人還是人，必致人心皆死，人化為鬼的時代，那才算的真正大亂。俗語所謂人心欺倒，天道反變。這八個字，正好作亂字的註腳。這等真正大亂，方可與混沌時代渾人之治，成個相對的地位，即渾人為全陽時代，而鬼界為全陰時代。如此由陽而漸化為陰，中間不知經過幾千幾萬年。到了大亂之極，最後結果，又特混成一片。可是這混與上古之渾，絕對相反。一個是陽極之渾，其為治也洵洵穆穆，熙熙攘攘，無爾我之分，有說不出那一種無限樂趣。一是陰極之混，其為亂也顛顛倒倒，糊糊塗塗，無彼此之別，有不像話的那一種烏煙瘴氣。人心至此，可稱亂極。所謂亂在人心，而不在人事。稱為根本之亂，不是枝枝節節，一地一時的小小亂事可比。合到上古的渾人時代，才可稱得一治一亂。從此以後，天地必將複合為一。又須經一番開闢工夫，再入於渾人時代，為再治之開端。天道如此，莫可如何。雖有大智大聖，如玉帝、元始老君、王母、西方佛和東方朔，也不能為之挽回變化者也。”
說實話，張果老的這一番話我沒太看懂，各位讀者自己慢慢的領悟吧！
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