提及《羊脂球》，應該是大家熟悉的一部中篇小說，小說作者莫泊桑與俄國契科夫、美國歐亨利併成為“世界三大短篇小說巨匠”，《羊脂球》也是莫泊桑的成名作，也是其代表作之一。
以往我們對於羊脂球的解讀，往往都是著眼於作品的宏觀大義，對於時代的發聲，在整個故事下對於高貴與低賤、善良與虛偽的反思。但是一部好的作品之所以會流傳於後世，除了它對歷史背景下的意義，更在於無論何時，即便放眼當下，依舊能為我們的生活帶來啟示。
“你的善良必須帶點鋒芒”多年之前，我曾非常喜歡這句話，今天老話重提，不僅是想對《羊脂球》中的女主說，也是想對活在當下社會中的朋友們說。
羊脂球，一個關於善良者的悲劇
故事講述了1870年普法戰爭爆發後，普魯士軍隊攻佔了魯昂城，有十個人同坐一輛馬車出逃的故事。
這十個人的身份很是特殊，有商人、有大資產階級、省議會議員、有伯爵、有兩個修女、有民主黨人，還有一個綽號叫"羊脂球"的妓女。其中最沒有地位的是就是"羊脂球"。可諷刺的是，在這眾多階層之中，最善良的恰恰是地位最低賤的羊脂球。
從一開始，身份高貴的有錢人就沒有展現出他們本該有的涵養。反而一副高高在上的嘴臉。幾位有身份的闊太太悄聲辱罵羊脂球是賣淫婦、是婊子、是社會的恥辱。而她們的丈夫則用著看不起窮人的口吻大談特談金錢、吃喝。
可惜身份的虛榮心滿足之後，並不能為他們抵消身體上的飢餓。當路途中飢餓來襲，馬車上只有羊脂球帶了食物，面對羊脂球大方地分享，先前還十分蔑視她的有錢人寡廉鮮恥的瓜分了羊脂球籃子裡的食物。
當馬車前行來到了托特鎮，佔領這裡的普魯士軍官扣下了馬車，要求羊脂球陪自己過夜。遭到羊脂球的強烈拒絕之後，同行的一車人都扣留了下來。為了儘快離開，九個人想盡了辦法、施展了種種陰謀想迫使羊脂球就範。就連代表著主的老修女也加入其中。
最終，善良的羊脂球為了大家的利益犧牲了自己。可得到的沒有感激，反而還避而遠之。
重新上路的馬車裡，大家各自準備了豐富的食物獨自享用著，而沒有來得及準備食物的羊脂球縮在車的角落裡受凍捱餓，默默嗚咽。
釋放善意的同時，卻往往得不到同等的善意
在故事中，羊脂球曾兩次向人們釋放自己善意，第一次是在大家餓肚子的時候，面前的人在前一刻還是尖酸刻薄、高高在上的嘴臉，言語之中對自己多番不敬，可她選擇了原諒，並將原本為自己準備的食物慷慨分享，雖然吃飽之後人們對她的態度有所改善，可是我們可以輕易的感覺出來，這份親近並沒有多少真心，更像是屈尊降貴的施捨。
既然吃了人家的東西，就不能不和這位姑娘說話。於是大家紛紛聊起天來，一開始大家都非常矜持，但楊持球說話很有分寸，大家也不在拘束。德i·佈雷維爾太太和卡雷·拉瑪東太太都是很精通交際禮貌的人，知道如何對她表示和氣而又不失身份。尤其是伯爵夫人，她顯示出高貴的夫人不怕接觸汙穢的那種屈尊的和藹態度來，對羊脂球顯得非常和氣。可肥胖的鳥太太，仍是一副不可侵犯的樣子，她吃的多，說的卻少。
除此之外，並不存在真正的接納，因為在後面面對普魯士軍官的無理要求，這些人想的是羊脂球理應為了他們犧牲自己，試問如果是真心接納，他們會合力把一個可憐的姑娘推入火坑嗎？
鳥太太的下流脾氣一下子顯露出來：“我們不能老死在這個地方啊。和所有的男人幹這種事就是這個娼婦的本行，我想她無權拒絕這個或接受那個。他在魯昂要是碰到誰，即便是馬伕，她都要！但是今天，需要她幫我們解決困難了！這個髒女人，倒是假裝正經人了！”
分享食物時的友好成為幻影，當初的友善在自己的利益面前，成為一個笑話。
第二次釋放善意，是面對大家的自私的請求，當善良的羊脂球選擇犧牲自己成全大家，可結果，沒有同情與感激，之前的讚美和親近又變成了最初的鄙視和唾棄。
《伊索寓言》中有一個農夫與蛇的故事，而《羊脂球》講述的，正是當時社會下的“農夫與蛇”。
好心的善意帶來的只是變本加厲的索取，更甚者是恩將仇報；善良的人得不到應有的尊重，反而助長了虛偽人的囂張。
如果在馬車上，羊脂球沒有那麼慷慨的分享食物，或許在後面，那些人就不會那麼心安理得的認為，羊脂球理應繼續為了他們的利益而付出。
生而為人，你要善良，可你的善良一定要帶些鋒芒
我們從小就被教育著要做一個善良的人，可善良不應該是沒有底線無私的奉獻，他要自帶對善惡是非的明察與辨晰，是釋放善意之時，保持自己的底線！
中國有句俗語：“鬥米恩，升米仇”一味的善良，結果往往不是滿心感激，而是變本加厲的索取，演員孫儷和他資助的學生的故事就是最好的例子。生活中真的從來都不缺少白眼狼！
《論語·憲問》:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德。’”
故事中的羊脂球就是以德報怨的典型，面對眾人的譏諷，沒有反擊反而選擇原諒，甚至邀請分享食物。
《史記·魏世家》中蘇代與魏安釐王的一段對話“且夫以地事秦,譬猶抱薪救火,薪不盡,火不滅.”
這話，用在《羊脂球》的故事中同樣適用：“以善事惡，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”可以想象，如果這輛馬車繼續行進下去，遇到其他問題，可憐善良的羊脂球只會是繼續犧牲的那一個。
古禪宗說大善智慧，陽明先生說致良知，可見善良原本是智慧的本身。沒有善良的聰明只是狡詐，失去聰明的善良則是愚蠢。
希望每一個人都能從羊脂球的故事裡汲取教訓，我們不拒絕善良，只是在未來的日子裡，我們的善良會帶上自己的鋒芒，只為那些值得我們幫助的人而施展！
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