《項鍊》是法國作家莫泊桑，在1884年完成的短篇小說。初次讀《項鍊》，是因為作品名字好看。

不知為何，一看到“項鍊”，總覺得有些許摩登的氣質。彷彿從名字，就知道這是一個關於虛榮的故事。

故事發生在19世紀的法國，女主角瑪蒂爾德嫵媚嬌柔。

雖然對名貴的珠寶、炫麗的服裝（貴族），心嚮往之，但貧富間的懸殊橫亙在那裡，命運只將她安排給了普通的教育部職員（中小資產階級）。

瑪蒂爾德既驕傲又好面兒，雖然嫁是嫁了，但心卻是“不安分”的，所以每天沉浸在珍饈佳餚、錦衣華服的幻想中。

幻想雖是免費的，但是瑪蒂爾德卻是痛苦的，心理學上稱這為心理落差。

心理落差指對自己的期望值過高，或是原本擁有的卻因為特殊原因而失去，從而無法實現或是很難實現，理想與現實產生落差。

瑪蒂爾德期望自己能過上貴族的生活，但現實只是一個普通的中小資產階級。她雖然如願地盛裝出席舞會，卻始終要面對曲終人散後的落寞。

如果等待她的只是落寞，或許瑪蒂爾德只用“失落”，就可以應付。但或許，虛榮好面兒，是需要代價的。

瑪蒂爾德面臨的是3萬6千法郎的債務，債臺高築的美嬌娘，被鉅額的賠償，壓彎了腰、壓粗了手腳。

1法郎=1.1633人民幣。根據巴爾扎克在《官場現形記》中的描寫，一個司長年收入是1200法郎，瑪蒂爾德的丈夫只是職員，年收入低於1000法郎，還要擔負一家子的開銷。

以前讀《項鍊》時，我只看到瑪蒂爾德的虛榮，現在再讀，我看到了作者想傳達的另一面，即

1.瑪蒂爾德的“面子”

俗話說，“人活一張臉，樹活一張皮”。很多人特別怕被人輕視，所以非常在乎自己的面子。

瑪蒂爾德就是其中一個。她天生麗質，自命不凡，卻因低配的出身，嫁給了普通的職員。

所謂，天生麗質難自棄。她鮮少出去串門，因為每次看見別人珠光寶氣，就會有心理落差，就會豔羨怨懟，所以她寧願一直活在幻想中。

丈夫雖然財富不夠，但寵妻十足。他費了九牛二虎之力，弄到了一張舞會邀請函，又花了400法郎，給她買了一條裙子，只為博得瑪蒂爾德的笑容。

瑪蒂爾德覺得貴婦人都該有珠寶，所以她去跟朋友借了條鑽石項鍊。舞會上的瑪蒂爾德，光彩照人，豔壓群芳，虛榮心得到了極大的滿足。

如果項鍊沒丟，或許瑪蒂爾德後來的生活，不會有任何變化。但不幸的是，項鍊丟了。這條給她風光，又給她不幸的項鍊，扯去了瑪蒂爾德所有的青春。

鑽石項鍊需要3萬6千法郎，瑪蒂爾德本就沒存款，丈夫微薄的工資，更是杯水車薪。整整十年，3650天，87600小時，5256000分鐘，想想都難熬。

瑪蒂爾德辭去傭人、搬進地下室，從中小資產階級，變成了城市平民。從十指不沾陽春水、終日想入非非的美嬌娘，變成了潑辣粗野的貧寒婦人。

如果她知道，幾個小時的面子，需要用十年去償還，瑪蒂爾德還會在乎面子嗎？但人生沒有如果，願賭就要服輸。生活中改變我們命運的，往往就是一些小事和一個決定。

2. 瑪蒂爾德既沒丟面子，也沒失裡子

好的皮囊千篇一律，指的是面子；有趣的靈魂百裡挑一，就指的是裡子。

關於“裡子”，百度百科上給出的解釋是，某些東西的裡面或內部。對人類來說，裡子就是人最本質的東西。

那麼，什麼才是人最本質的東西呢？比如道德底線，比如契約精神。瑪蒂爾德雖然丟了項鍊，但她也為丟失的項鍊，付出了沉重的代價。

她遵守了契約精神，堅守了道德底線。有借有還，既沒溜之大吉，也沒詭辯作假。既在舞會上、朋友前保留了面子，也沒失掉裡子。

而瑪蒂爾德的丈夫，也遵守了婚姻的契約精神。雖然清貧，卻並沒因為妻子丟失項鍊，就將她捨棄，而是和她共同揹負起了債款。

“貧賤夫妻百事哀、大難臨頭各自飛。”莫泊桑筆下的盧瓦瑟爾（瑪蒂爾德的丈夫）有情有義，盡顯夫妻間的溫暖。

莫泊桑筆下的瑪蒂爾德，也不只是光講求面子的虛榮者，而是遵守契約精神，敢於承擔、不逃避的勇敢者。

事實上，對莫泊桑而言，瑪蒂爾德從一開始，就得天獨厚。儘管生活不盡如人意，但是她獨特的氣質和內在的風韻，就足以支撐她的美麗。

而這份提前就埋下的內核，才是莫泊桑想傳達給讀者的真正內涵。正如他在開頭寫的那樣。

有些女子天生麗質，嫵媚嬌柔，偏偏由於命運的陰差陽錯竟降生在清寒的工薪家庭，他便是此中的一人，他還說，女人本就沒有什麼等級品位，家庭世襲，她們的美貌，她們的風韻，她們的魅力，就是她們的出身，他們的門第。

3.莫泊桑寫《項鍊》的初衷及小說的語言風格

《一代宗師》有句臺詞，至今印象深刻。“人活在世上，有的活成了面子，有的人活成了裡子，都是時勢使然。”

19世紀的法國，戰爭不斷，內閣人員也在不停變化。雖然啟蒙運動逐漸解放人民的思想，但是階級等級仍舊森嚴。

主要分為大資產階級，也就是貴族、中小資產階級、城市平民、無產階級。瑪蒂爾德的丈夫是教育部職員，屬於中小資產階級。也就是位於不上不足、比下有餘的中間地帶。

森嚴的階級層級，讓出身清貧的瑪蒂爾德，無法認識貴族，也根本不可能嫁進豪門，所以，她只能委身嫁給一個普通人。

而當時法國的女人，囿於家中，還沒完全獨立解放，經濟上依舊需要依附男人。即便有改變自己、創造財富的心思，也只能將命運交託在丈夫手中。

讀過《項鍊》的人，大多覺得瑪蒂爾德愛慕虛榮，但卻很少有人會察覺，她作為女人的無奈和辛酸。

正如莫泊桑所說，瑪蒂爾德是那麼的天生麗質，雖然穿著粗製濫造的衣服，但是在女人堆裡，卻依然光燦奪目。

一個天生麗質的女人，在捧高踩低的法國社會，又怎能甘心做一顆不起眼的綠葉呢？但是，她沒辦法，她只能依附男人。

莫泊桑是現實主義作家，他的小說一向以現實為題材，帶著濃重的現實批判色彩。他塑造的人物形象，既不誇張，也不濃重，尤其著力於人物真實的內心感受。

魯迅在《我怎麼做起小說來》中曾說過：“我的取材，多采自病態社會中不幸的人們，意思是在揭出病苦，引起療救的效果。”

莫泊桑出身在沒落的貴族，嚐盡了人生百態，他的小說靈感，雖多取自於生活，卻並不完全將生活狀態簡單複製。

他習慣從細碎的小事中，找出那些被人忽視的東西，以小見大，引人深思。這樣既避免了繁瑣拖沓的描述，又飽含了深意。

《項鍊》這部作品，就是由借項鍊這樣的小事出發，首先展示了瑪蒂爾德的虛榮。然後又從丟項鍊後，瑪蒂爾德夫婦，遵守契約精神，敢於承擔的做法上，展現了人的可貴精神。

在語言方面，莫泊桑從不恪守既定的規則，它偏愛白描式的語言風格，用文字描寫色彩、營造最真實的畫面感。

法國作家法郎士曾評論說，莫泊桑的語言雄勁、明晰、流暢，充滿鄉土氣息，使人們愛不釋手。他具有法國作家的三大優點:明晰、明晰、明晰。

的確，白描式的描寫，明晰的畫面感，給了我們充分的想象空間。下面是我從《項鍊》裡，摘抄下來的句子，我們一起來欣賞下這位語言大師，運用白描的手法，在畫面感的營造上，有多麼的傳神。

·她的家裡陳設簡陋，四壁蕭索，桌椅板凳破破舊舊，衣裳穿著皺皺巴巴。她幻想自家的接待室四壁掛著東方的帷幔，被青銅做的大燭臺照的通亮，寧靜優雅；幻想自家有幾個掛著絲絨簾幔的客廳，裡面的傢俱雅緻美觀，擺設奇巧珍貴。

這一段是瑪蒂爾德坐在家裡，想入非非的描寫。

莫泊桑運用“皺皺巴巴”“破破舊舊”“通亮”“絲絨簾幔”等詞語，將瑪蒂爾德家中的一貧如洗，和幻想中的金光燦燦形成鮮明的對比，突出了瑪蒂爾德現實中的悲哀和失落。

·她得洗碗碟鍋盆，玫瑰色的手指在油膩的碟碗上、在鍋盆底上受磨損。她要手挎著籃子，跑水果店、雜貨鋪、肉鋪，她要一個子一個子地捍衛自己那可憐的錢包，討價還價，錙銖必爭，常常遭人辱罵。

項鍊丟了，為了歸還項鍊，瑪蒂爾德夫婦背上了三萬六千法郎的債款。瑪蒂爾德雖然不富裕，但也算是中小資產階級，也有傭人伺候，也是個十指不沾陽春水的嬌媚娘子。

但是如今，只能親歷親為，“玫瑰色的手指在油膩碗碟上”“錙銖必爭”等一連串的描寫，將瑪蒂爾德欠債後的生活，描寫的淋漓盡致。彷彿一個被生活所迫的女子，就站在我們面前。

小說雖短小，但是用詞斟酌，給了讀者強烈的畫面感。在字裡行間，也傳遞了作者對等級的批判、對貧苦人民的同情、對人具有兩面性的客觀展示。

4.生而為人，究竟該重視面子、還是珍惜裡子？

《平凡的世界》裡有一句話“人們寧願去關心一個蹩腳演員的雞毛蒜皮，也不願瞭解一個普通人波濤洶湧的內心世界。”

雞毛蒜皮雖然無聊，但是因為罩上了演員的光輝，就變得有趣多了；而普通人內心的澎湃，因為普通，卻不被人重視。

我們常被浮誇的表象所迷惑，卻最易忽視深層的東西。這也就是為什麼好看的皮囊讓你愛不釋手，有趣的靈魂你卻讀不懂的原因。

所以，有人為了網紅，一擲千金；也有人為了整容，訪遍“名醫”，卻很少有人會為了提高能力，苦其心志、勞其體膚。

最近，“量子波動速讀大賽”刷爆了朋友圈。5分鐘讀10萬字的噱頭，吸引了不少家長的駐足。

所有家長都望子成龍，抓住這一痛點，結合日本研究者的背書，很多家長心動了，並掏出了高昂的學費。

延安大學神經外科教授周志武說，“科學上並不存在任何專門開發孩子腦潛力的技術。”

5分鐘10萬字，我們想想都知道這是不可能的任務。但家長深信不疑的原因，是什麼呢？還不是隻看到了浮誇的表面，而忘記了去核實查證。

不論是做人，還是做事，我們常因過於注重表面，就忘記了其內核的重要，忘記了萬物最根本的規律。

雖然表象很絢麗，但是內核才一個人或是一件事的根本。就像蓋樓一樣，如果沒有好的根基，再宏偉的建築，也終會分崩瓦解。

如果你只在乎面子，那你終其一生，也只是在皮囊上下功夫；如果你開始慢慢嘗試去了解裡子，那你才能看到最根本的內核，才能悟透表象背後的道理。