水滸中梁山泊一百單八將結局各不相同，其中絕大部分好漢的高光時刻也就是梁山時代了，徵方臘之後，倖存者寥寥。當然也有幾個結局算是不錯的，比如做官的朱仝後來做到節度使，回到民間做富家翁的李應、杜興、柴進，返回登州老家為官的孫立、孫新、顧大嫂，返鄉繼續做回漁民逍遙自在的阮小七，隱身於江湖的浪子燕青，等等。每個人的選擇、取向不同，本無法區分誰是最幸運的那個。
但以世俗的眼光來看，後梁山時代，能夠再創人生巔峰的，莫過於混江龍李俊，書中對他結局的交代是“且說李俊等三人竟來尋見費保四個，不負前約，七人都在榆柳莊上商議定了，盡將傢俬打造船隻，從太倉港乘船出海，自投化外國去了，後來成為暹羅國主。童威、費保等都做了化外官職，自取起樂，另霸海濱，這是李俊的後話。”也就是說，李俊帶領童威等，投於化外，以梁山殘部為骨幹，繼續發揚梁山精神，開疆擴土，成為了暹羅國主，可以說是完成了當年梁山好漢兄弟們的未竟事業。
那麼問題來了，李俊後來成為暹羅國主，現在的泰國亦古稱暹羅，李俊的暹羅國主和泰國國王，是一回事嗎？接下來，咱就仔細分析一下這個問題。
通過查閱泰國的歷史，我們可以看到，泰國有記載的歷史有700多年，原名暹羅，歷史上形成的第一個較為統一的朝代，為公元1238年建立的素可泰王朝。在素可泰王朝之前的漫長歲月，這片大地大地處於部落割據時代。1350年，烏通王在大城府建都，脫離素可泰王國宣佈獨立，建立阿瑜陀耶王國，並於1356年吞併素可泰王國，後來被中國明朝政府封為暹羅國王。歷史上，稱烏通王建立的這個朝代，為大城王朝。
水滸傳的作者施耐庵先生，生活的年代為元末明初。明朝建立的時間是公元1368年，施耐庵的生活年代對應泰國的朝代，為素可泰王朝末期至大城王朝初期。而水滸傳故事的時代背景，是北宋末年的徽宗時代，徽宗的在位時間為公元1100年-1126年，所以書中李俊出海的時間，不會晚於1126年。
通過分析以上的年代數據，我們可以看出，在李俊出海投暹羅的100多年之後，泰國才形成了歷史上第一個較為統一的王朝。所以李俊的暹羅國主，絕對不能和泰國國王劃等號。李俊投暹羅的年代，正處於泰國曆史上的部落割據時代，所以說，李俊並沒有成為泰國國王，而只是成為了其中一隻割據勢力，獨霸一方而已。
當然，我們也不必失望，因為泰國在歷史上和華夏大地有著千絲萬縷的聯繫。曾有學者提出，泰民族的主要來源之一就是中國的夏朝遺民。同時，由於地緣相近，而華夏大地在古代又多有戰爭發生，所以千百年來，不斷有華夏兒女移民遷居至泰國。現在泰國的華族，是泰國除泰族外最大的少數民族，佔到泰國總人口的14%。這還只是計算了20世紀以後移民到泰國的華人，20世紀以前的移民都已經統歸到泰族裡面了。實際上，即便是泰國的主體民族-泰族，很多人也都有華夏血統，包括眾所周知的他信、英拉等多位前首相，都是華人後裔。甚至有消息說，泰國的前任國王，也是泰國曆史上在位時間最長的國王-普密蓬國王，曾經當眾說過自己的家族也有華夏血統。
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