在研究現代文學時，不得不研究魯迅，而《吶喊》《彷徨》則是重要的材料依託，在兩本書中收錄的人物頗豐，《吶喊》中有孔乙己，閏土，華老栓等，《彷徨》中有祥林嫂，子君，涓生，高爾礎等人物，今天我們只談談在魯迅創作後期的《彷徨》中的知識分子一類的角色。
《彷徨》丨讀懂魯迅筆下的小人物，看當時知識分子的出路
首先我們要明確，魯迅的《彷徨》創作的大背景那自然是五四運動的落潮之後，大部分的知識分子找不到出路，呈現出彷徨的姿態，夢醒了無路可走，而也是基於此，此書當中的大部分角色是知識分子階層。而魯迅的自身環境就是因為弟媳的汙衊，自己離開了家，滿懷氣憤和懊惱，寫下這許許多多的人物形象。因此這本書中主要傳達出了魯迅對五四落潮之後，仍然生活在封建重壓下的知識分子和農民的態度，即“怒其不幸，哀其不爭”，在《彷徨》的卷首中寫道：
寂寞新文苑
平安舊戰場
兩間餘一卒
荷戟獨彷徨
——魯迅《題》
《彷徨》丨讀懂魯迅筆下的小人物，看當時知識分子的出路
談舊知識分子的人性和出路
首先，我們來看看《肥皂》中的主人公四銘，他在路邊看見了一個乞討的小女孩，只有十七八歲，周圍圍了一圈人，他們都在勸女孩買塊肥皂洗洗，“嘎吱嘎吱”，四銘在外人面前展現出了傳統儒學的衛道士的形象，但是女孩洗澡的畫面在腦中卻難以抹去，竟然回家之時也買了塊綠色的肥皂。
這樣的人在魯迅看來是看不上的，社會里像四銘這樣的假清高，假道學，偽君子，數不勝數，魯迅就是要用這樣鋒利的筆鋒寫出當時社會的病態，甚至是舊知識分子的變態和虛偽，像四銘這樣表面清高，背地陰暗的人物的出路是什麼，我們可以想到，他們一定是在社會浪潮的滾滾向前之中，首先被吞噬的一批人。
舊知識分子還有一個，那就是《高老夫子》之中的高爾礎，高老夫子原來叫高幹亭，在打牌一行裡，小有些名氣，同行人稱他高老杆，只因為他發表了一篇關於整理國史的“膾炙人口”的名文，被聘到學校裡任老師，從此，便認為自己學貫古今，學貫中西，“因仰慕俄國文豪高爾基之名，便改名高爾礎”，其實他只不過是一個只會打牌聽書玩女人的貨色罷了。
魯迅在對他的刻畫中也帶有蔑視的情感，無論是名字上，還是在學校任教期間的上課狀態上，都展現了一個表裡不一的形象，讓大家看到了他徒有其表，並無真才實學的樣子，也正因如此，高爾礎大罵新式教育，對新思想表示反對。這樣的虛偽的人並不能接受進步的思想，只能日漸腐敗，墮落，他們的未來也只能是打牌，玩女人，並不能真正地改造社會，重鑄國魂。
看新知識分子的失敗和結局
新知識分子，我們只談兩個：《在酒樓上》的主人公呂緯甫和《孤獨者》之中的魏連殳。
《在酒樓上》我在原來曾經仔細的分析過這一篇文章，如今只提綱挈領來淺談。呂緯甫本來是一個接受過新式思想教育的激進的知識分子，曾經對於改革社會提出過自己的見解，但是最後不得不屈服於社會，教下一代孩子“子曰詩云”，自己也漸漸的變得低沉，頹廢，敷衍。
魯迅寫呂緯甫是著重表現了當時社會當中縱使接受了新教育，但是這種社會外界的壓迫完全可以改變人的志向，使人變得不是完整的人，只能沉淪於社會，變成封建思想的奴隸，他們的前途也只剩下了敷衍了事，敷衍完了別人，就開始敷衍自己，要靠他們改革社會嗎？在他們身上也找不到希望。
《孤獨者》中的魏連殳，是魯迅先生著重表現的人物，也是和呂緯甫結局各異的人物，魏連殳也接受過新式教育，他曾經參透了人生中的一切，表示對大人的不屑一顧，但是小孩子有不理他，好像他不適合這個世界，自己一人孤獨著，在潦倒的時候，好像還在堅守著什麼，但是他有了一個做參議的機會，有了大把的錢，但是他是在生命的最後階段咯血的情況下，大把大把的花著，他的結局是死了。
《彷徨》丨讀懂魯迅筆下的小人物，看當時知識分子的出路
魯迅寫他的意義在於他要和封建社會鬥爭，貧苦時堅守，但是富裕了之後，變本加厲的對這個世界進行抗爭，到最後好像自己的死也可以堅持鬥爭，也從另一個側面表現出，在當時的世界中只有死，才能解脫。按道理說這樣的人物是可以找到希望的，但是社會不許他們活著，面對他們的只有死亡，所以我們在魯迅描寫的文章中感受最多的是死亡，是黑暗，是壓抑。
結語
魯迅的知識分子著力描寫在當時五四運動落潮之後，努力地尋找道路去改革社會，重鑄國魂，但是黑暗的重壓不允許他們這樣做。
他們是具有一定現代意識，夢醒了但是無路可走的人，帶有濃重的悲劇色彩，知識分子尚且如此，況農民乎？
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