女眷大宦官（黑宦官統領）
奧斯曼蘇丹宮廷內有著名目雜繁的各類官職，其中最為重要的職務非“女眷大宦官”莫屬；這位官員負責管理和照看與後宮女眷有關的所有事務。由於親自管理後宮的所有女眷專用房間事務，黑宦官統領自然是蘇丹眼前紅人，也少不了豐厚的賞賜。因此擔任這一職位的宦官也變成了其他高官寵臣致命的敵人。
近代作家筆下的後宮生活很多與事實向左，如經常被演義的蘇丹選秀拋手絹一事就不是真實的。事實上，選擇臨幸哪位美女並不是靠蘇丹的眼光決定的，而是要先經過女眷大宦官的通知。這種情況也標誌著他在宮女（cariye）群體中最受尊敬。
宮娥（後宮女奴）
這座由大部分來自市民的女性構成的皇宮，並不是一個擁有無邊際空間的、從一個固定的制度建立而來的結構。這座並不大的宮殿裡安置了至少六千人，這些人中的大部分居住在城市裡且僅在白天來到皇宮工作。皇宮的空間並不僅限於女眷的房間，因為蘇丹的宮牆之後還有國政大廳（divan）、謁見大廳和其他房間等六大部分，另外還有寬闊的花園。寬大的第一進宮門被稱為帝祚之門（Bâb-ı Hümayûn）；如今（指19世紀）被外國人冠以“崇高之門（Sublime Porte, 即Bâb-ı Âli）”用來形容蘇丹的權勢。
車克斯（Çerkes）女奴
奧斯曼的後宮（harem）主要由來自高加索地區年少貌美的格魯吉亞和車克斯（Çerkes）女奴組成。從民間選年少的女奴給蘇丹獻禮也是帝國的制度；這些女孩在未來將為自身的利益而努力奮鬥。
車克斯民族的居住地（今俄羅斯聯邦境內）
車克斯傳統民族服飾
皇宮內至少有五百名宮娥，而蘇丹通常只會在這五百人中選中六、七個人。被選中的女奴(cariye)只有在產下皇子後，才會晉階而被稱為夫人（kadın）。最早生下男嬰的夫人可以被冠以“寵妃”之名（haseki）。其他的宮娥則更多被冠以“房間”（oda）一詞所派生出的“odalık”作為“女奴”一詞的雅稱。這幅服飾圖中的人物形象即是一名奧斯曼皇宮的宮娥。
禮門官
圖中身著禮儀性絲綢長袍、袖口和領口覆蓋著皮草、頭頂裝飾著馬尾圖格（tuğ）的軍官被稱為禮門官（kapıcıbaşı）。他們服務於蘇丹的私人事務。當蘇丹發號施令之時，他們負責呈上弓弦並用雙手展示亮相，在場的所有人都會被這一幕感染，籠罩在皇權下既恐懼又崇敬的複雜感情中。
新軍掌勺官
這是一個十分奇怪的職位，如果按照歐洲人的標準來看，這個沒有可比性的、與眾不同的職業是非常低鄙的。可以認為他們的標誌不像歐洲軍隊的標誌一樣和榮譽有關；丟掉標誌的人很容易淡出人們的視線，但是丟了大勺和大鍋可無法彌補。這意味著軍隊遭受到了最嚴重的損失。
為了避免此類事件，每個兵營（新軍一共有101個兵營）配備兩口大鍋和兩把大勺。一旦敵人把兩口鍋和大勺都拿下了可以看作這個兵營已經喪失，之後禁衛軍會再建一座新的兵營並配上新的勺和鍋。被視為軍隊榮譽的這些大勺和大鍋的位置是絕不能輕易變動的。根據Mösyö Dalvimart的記載，掌勺官在軍營分發湯和飯的時候總有一名衛兵在身邊陪同守護。
新軍掌勺官的纏頭上並沒有插華麗的羽毛裝飾，反而有時會插上一把吃米飯時用的木勺。一把劍對歐洲人有多重要，這種大勺子就對土耳其人的軍隊有多重要。
烏列瑪神學教授
奧斯曼烏列瑪神學教授的長袍和纏頭都是綠色的。帝國中負責法律事務的神職階層從他們頭頂的纏頭帽子大小就可以區別出來。神職人員根據不同的條件需求逐級晉升，而且無論是誰都不可能不經過底層的歷練被直接任命到高層。最低等級為學員（suhte），隨後是教授（müderris）即經學院院長，教法攝政官（naibi），教法執行官（kadı）。再高一級的頭銜就是毛拉（mollalık）或大卡迪（大教法執行官）。如果還有一個官銜能夠超越以上所有神職，那隻可能是麥加教法官（Mekke Kadısı）。
他們在當時還有資格“上洛”成為京師官員（İstanbul efendisi）或伊斯坦布爾守衛官。最終能進京的官員最高可以官至安納托利亞和魯米利亞軍事法院首席大法官（Anadolu ve Rumeli Kazaskerliği）。反之，如果認為某一特定級別的擁有權力和威信的官員會一路不停地晉升上位也是不對的。
左二為麥加教法官，左三為魯米利亞軍事法院首席大法官
正如某一類遺產的繼承權經過最高級法院認定，分屬於若干確定的家庭一樣。有時蘇丹也會讓下屬毫無準備地臨時頒佈一項命令，委任一名比較低級別的官員同時就任一個高級別的職務；而這種情況就會引起烏列瑪階層的投訴。
宮廷樂師
這幅肖像畫描繪的是一個身著傳統服飾、正在彈奏塔布爾琴（tambur）的宮廷樂師。他手中的樂器與西班牙吉他有些相似，只不過比吉他的弦更少，但是琴頸更長。
世人對土耳其音樂有著不同的看法。有人認為土耳其音樂比較粗獷，不夠細膩雅緻；有些人則相反，認為土耳其音樂令人愉悅，能給人帶來歡樂，尤其是有一種魅力十足的旋律節奏具有和舞蹈相同的感覺，令人印象深刻。甚至還有一個作家說，比起意大利音樂他更偏愛土耳其音樂。
奧斯曼帝國軍樂隊
鈴鼓
這種觀點的差異可能更適合解釋以下的情況，即當土耳其軍樂團（mehter）成為最不協調的聲音的一個組成部分之時，家中產生的悠揚旋律卻十分柔和，充滿了土耳其式的“呼愁”（hüzün）。總體上說，土耳其音樂還是“單聲道”的。奧斯曼的樂器主要由三絃的卡曼恰琴（kemençe），七絃的西奈小提琴（sine kemanı），比德國豎笛聲音更加柔和的蘇非們使用的長豎笛（ney），鈴鼓（tef），排簫（mıskal），以及金屬弦的長柄曼陀林琴或塔布爾琴組成。然而後期的音樂摻進了一些意大利的音樂。
卡曼恰琴
西奈小提琴
吹土耳其長笛的蘇非
宮廷樂師
塔布爾琴
高級勤務幕僚（丞相府家丁）
丞相府家丁
和蘇丹的皇權相比，政府體系中的丞相府當然不是最重要的權力級別，即使是奧斯曼帝國的大維齊爾（即丞相sadrazam，前期被稱為veziriazam）也要受制於君王的管控下。此外，在奢華和權勢的等級不輸前人的同時，三位大維齊爾的幕僚也受到了相當的限制。
大維齊爾麾下有數量眾多的勤務幕僚和服務人員。這幅肖像描繪了一名軍政大員家丁（kapı halkı）的全套服飾：黃色的長統膠靴和腰間的土耳其彎刀是禮儀服飾的代表。穿黃色長統膠靴可以被視為一種特權，因為平民百姓是絕不被允許使用這一顏色的。土耳其彎刀的兩旁有時還會配上兩把手槍，通常槍上的裝飾極為豐富，但這些裝飾又顯得非常庸俗。
丞相（大維齊爾）
丞相
丞相或大維齊爾在土耳其國務活動家之中位列第一。這一最高行政長官由蘇丹親自任命，並且所有事務的管理工作都是以蘇丹的名義而為。丞相一人之下萬人之上，帝國最重要的事務都要依賴於他，而且掌握生殺大權。但是權力越大責任也就越大，丞相不僅要向上對皇帝負責，還要向下對全體臣民負責。因此一旦發生哪怕是和丞相本無關聯的倒黴事，或是經他手造成的問題，老百姓都會不停地大聲疾呼要他的腦袋。比如大火、惡性通脹或饑荒、軍心渙散等等，簡而言之，只要國家發生了任何一種大災難，都足以成為宰相人頭落地的充分理由。
蘇丹賽裡姆三世統治時期，丞相的權力受到了一些限制。沒有蘇丹的命令和印章，或是沒有司令的同意，丞相甚至對一名普通士兵都無法造成傷害。
參考文獻
Octavien Dalvimart, Osmanlı Köstümleri (The Costume of Turkey), İş Bankası Kültür Yayınları, 2011.
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