女眷大宦官（黑宦官统领）
奥斯曼苏丹宫廷内有着名目杂繁的各类官职，其中最为重要的职务非“女眷大宦官”莫属；这位官员负责管理和照看与后宫女眷有关的所有事务。由于亲自管理后宫的所有女眷专用房间事务，黑宦官统领自然是苏丹眼前红人，也少不了丰厚的赏赐。因此担任这一职位的宦官也变成了其他高官宠臣致命的敌人。
近代作家笔下的后宫生活很多与事实向左，如经常被演义的苏丹选秀抛手绢一事就不是真实的。事实上，选择临幸哪位美女并不是靠苏丹的眼光决定的，而是要先经过女眷大宦官的通知。这种情况也标志着他在宫女（cariye）群体中最受尊敬。
宫娥（后宫女奴）
这座由大部分来自市民的女性构成的皇宫，并不是一个拥有无边际空间的、从一个固定的制度建立而来的结构。这座并不大的宫殿里安置了至少六千人，这些人中的大部分居住在城市里且仅在白天来到皇宫工作。皇宫的空间并不仅限于女眷的房间，因为苏丹的宫墙之后还有国政大厅（divan）、谒见大厅和其他房间等六大部分，另外还有宽阔的花园。宽大的第一进宫门被称为帝祚之门（Bâb-ı Hümayûn）；如今（指19世纪）被外国人冠以“崇高之门（Sublime Porte, 即Bâb-ı Âli）”用来形容苏丹的权势。
车克斯（Çerkes）女奴
奥斯曼的后宫（harem）主要由来自高加索地区年少貌美的格鲁吉亚和车克斯（Çerkes）女奴组成。从民间选年少的女奴给苏丹献礼也是帝国的制度；这些女孩在未来将为自身的利益而努力奋斗。
车克斯民族的居住地（今俄罗斯联邦境内）
车克斯传统民族服饰
皇宫内至少有五百名宫娥，而苏丹通常只会在这五百人中选中六、七个人。被选中的女奴(cariye)只有在产下皇子后，才会晋阶而被称为夫人（kadın）。最早生下男婴的夫人可以被冠以“宠妃”之名（haseki）。其他的宫娥则更多被冠以“房间”（oda）一词所派生出的“odalık”作为“女奴”一词的雅称。这幅服饰图中的人物形象即是一名奥斯曼皇宫的宫娥。
礼门官
图中身着礼仪性丝绸长袍、袖口和领口覆盖着皮草、头顶装饰着马尾图格（tuğ）的军官被称为礼门官（kapıcıbaşı）。他们服务于苏丹的私人事务。当苏丹发号施令之时，他们负责呈上弓弦并用双手展示亮相，在场的所有人都会被这一幕感染，笼罩在皇权下既恐惧又崇敬的复杂感情中。
新军掌勺官
这是一个十分奇怪的职位，如果按照欧洲人的标准来看，这个没有可比性的、与众不同的职业是非常低鄙的。可以认为他们的标志不像欧洲军队的标志一样和荣誉有关；丢掉标志的人很容易淡出人们的视线，但是丢了大勺和大锅可无法弥补。这意味着军队遭受到了最严重的损失。
为了避免此类事件，每个兵营（新军一共有101个兵营）配备两口大锅和两把大勺。一旦敌人把两口锅和大勺都拿下了可以看作这个兵营已经丧失，之后禁卫军会再建一座新的兵营并配上新的勺和锅。被视为军队荣誉的这些大勺和大锅的位置是绝不能轻易变动的。根据Mösyö Dalvimart的记载，掌勺官在军营分发汤和饭的时候总有一名卫兵在身边陪同守护。
新军掌勺官的缠头上并没有插华丽的羽毛装饰，反而有时会插上一把吃米饭时用的木勺。一把剑对欧洲人有多重要，这种大勺子就对土耳其人的军队有多重要。
乌列玛神学教授
奥斯曼乌列玛神学教授的长袍和缠头都是绿色的。帝国中负责法律事务的神职阶层从他们头顶的缠头帽子大小就可以区别出来。神职人员根据不同的条件需求逐级晋升，而且无论是谁都不可能不经过底层的历练被直接任命到高层。最低等级为学员（suhte），随后是教授（müderris）即经学院院长，教法摄政官（naibi），教法执行官（kadı）。再高一级的头衔就是毛拉（mollalık）或大卡迪（大教法执行官）。如果还有一个官衔能够超越以上所有神职，那只可能是麦加教法官（Mekke Kadısı）。
他们在当时还有资格“上洛”成为京师官员（İstanbul efendisi）或伊斯坦布尔守卫官。最终能进京的官员最高可以官至安纳托利亚和鲁米利亚军事法院首席大法官（Anadolu ve Rumeli Kazaskerliği）。反之，如果认为某一特定级别的拥有权力和威信的官员会一路不停地晋升上位也是不对的。
左二为麦加教法官，左三为鲁米利亚军事法院首席大法官
正如某一类遗产的继承权经过最高级法院认定，分属于若干确定的家庭一样。有时苏丹也会让下属毫无准备地临时颁布一项命令，委任一名比较低级别的官员同时就任一个高级别的职务；而这种情况就会引起乌列玛阶层的投诉。
宫廷乐师
这幅肖像画描绘的是一个身着传统服饰、正在弹奏塔布尔琴（tambur）的宫廷乐师。他手中的乐器与西班牙吉他有些相似，只不过比吉他的弦更少，但是琴颈更长。
世人对土耳其音乐有着不同的看法。有人认为土耳其音乐比较粗犷，不够细腻雅致；有些人则相反，认为土耳其音乐令人愉悦，能给人带来欢乐，尤其是有一种魅力十足的旋律节奏具有和舞蹈相同的感觉，令人印象深刻。甚至还有一个作家说，比起意大利音乐他更偏爱土耳其音乐。
奥斯曼帝国军乐队
铃鼓
这种观点的差异可能更适合解释以下的情况，即当土耳其军乐团（mehter）成为最不协调的声音的一个组成部分之时，家中产生的悠扬旋律却十分柔和，充满了土耳其式的“呼愁”（hüzün）。总体上说，土耳其音乐还是“单声道”的。奥斯曼的乐器主要由三弦的卡曼恰琴（kemençe），七弦的西奈小提琴（sine kemanı），比德国竖笛声音更加柔和的苏非们使用的长竖笛（ney），铃鼓（tef），排箫（mıskal），以及金属弦的长柄曼陀林琴或塔布尔琴组成。然而后期的音乐掺进了一些意大利的音乐。
卡曼恰琴
西奈小提琴
吹土耳其长笛的苏非
宫廷乐师
塔布尔琴
高级勤务幕僚（丞相府家丁）
丞相府家丁
和苏丹的皇权相比，政府体系中的丞相府当然不是最重要的权力级别，即使是奥斯曼帝国的大维齐尔（即丞相sadrazam，前期被称为veziriazam）也要受制于君王的管控下。此外，在奢华和权势的等级不输前人的同时，三位大维齐尔的幕僚也受到了相当的限制。
大维齐尔麾下有数量众多的勤务幕僚和服务人员。这幅肖像描绘了一名军政大员家丁（kapı halkı）的全套服饰：黄色的长统胶靴和腰间的土耳其弯刀是礼仪服饰的代表。穿黄色长统胶靴可以被视为一种特权，因为平民百姓是绝不被允许使用这一颜色的。土耳其弯刀的两旁有时还会配上两把手枪，通常枪上的装饰极为丰富，但这些装饰又显得非常庸俗。
丞相（大维齐尔）
丞相
丞相或大维齐尔在土耳其国务活动家之中位列第一。这一最高行政长官由苏丹亲自任命，并且所有事务的管理工作都是以苏丹的名义而为。丞相一人之下万人之上，帝国最重要的事务都要依赖于他，而且掌握生杀大权。但是权力越大责任也就越大，丞相不仅要向上对皇帝负责，还要向下对全体臣民负责。因此一旦发生哪怕是和丞相本无关联的倒霉事，或是经他手造成的问题，老百姓都会不停地大声疾呼要他的脑袋。比如大火、恶性通胀或饥荒、军心涣散等等，简而言之，只要国家发生了任何一种大灾难，都足以成为宰相人头落地的充分理由。
苏丹赛里姆三世统治时期，丞相的权力受到了一些限制。没有苏丹的命令和印章，或是没有司令的同意，丞相甚至对一名普通士兵都无法造成伤害。
参考文献
Octavien Dalvimart, Osmanlı Köstümleri (The Costume of Turkey), İş Bankası Kültür Yayınları, 2011.
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