說起道家經典書籍，可能大家都會想到《道德經》，《易經》等，但卻不知道還有一本非常厲害，卻非常低調的《陰符經》，與老子《道德經》合稱
道學雙璧。清朝的時候說它是偽書，現被稱道家第一天書，比《易經》更好讀。《陰符經》，又稱為《黃帝陰符經》。其原作者已經不可考
王重陽曾說：“理透三百字，手透五千言”（《重陽全真集》），可見其重要性。
程頤提出《陰符經》比《道德經》更純粹。朱熹更是說《陰符經》中的道理比儒家六經的更好。
諸葛亮、李筌、朱熹等人都曾先後為《陰符經》作注。
《陰符經》據傳在軒轅黃帝時期成書，後輾轉流傳於商周，流傳於姜太公，戰國流傳於鬼谷子，鬼谷子傳蘇秦、張良，縱橫開闔；《戰國策》中記載有“蘇秦得《太公陰符》之謀”，稍晚的范蠡、諸葛亮，得之也通過它建功立業，可以說是能看懂的都是成功的典範。
很多人都認為，《黃帝陰符經》是一本天書，這個直覺是對的，它的確是一本道盡天機之書。
《陰符經》全書不過300餘字，但其中蘊含的智慧卻非常深厚。雖然說內容也比較深奧，但是對比《易經》來說，還是更容易看懂的。
下面就是老段找出來的幾句話，讓大家看看能不能參透其中奧妙。
觀天之道，執天之行，盡矣
《陰符經》開篇第一句：“觀天之道，執天之行，盡矣。”這兩句話很簡單，甚至不需要解釋，但是仍有多種說法並存，古人對”觀天道“和”執天行“的解釋分歧不大，他們的爭論在於如何觀？如何執？對於”盡矣“二字也是多有附會。
學習”天“的規律，應用規律去做事，本人認為”盡矣“也沒有太多的含義，理解成：學習理論，應用實踐，這便是《陰符經》的全部內容了。
天性，人心；人心，機心。立天之道，以定人也
天性，其實是人原來的本性；這天人合一的人的本性，是在天地動靜變化規律中無形的變化著，這就叫機心。
人性的變化都是由這“機”來決定，如果用天之自然規律的道來端正人性的方向，人們才能克服一些違背自然規律的主觀慾望，達到存天理定人性。
天之至私，用之至公
天對於萬物，栽培傾覆，萬有不齊，似乎各有所偏私。其實栽培傾覆的根源，都是萬物自身所召感，天不過因材而篤，其實是大公無私的。
所以說，至私”即是“至公”，俗語有云：“最大的自私是無私”，就是這個意思。
《黃帝陰符經》共400餘字，分上、中、下三篇，上篇主要內容是闡述天道與人事的關係。中篇主要內容是論述富國安民的道理。下篇主要內容是論兵法戰術的。
從表達和內容來看，它就是易經之道和老子之道在根本處的融合。
人立足和行事於世間，這部經是最值得重視的是道家自然的應有之義。
但《黃帝陰符經》強調的是必須有道，要能以道為本、道術一體，才能不為道所殺而日臻於道境，這就是其高級處。
可以說《陰符經》中記述了整個自然宇宙最高深的法力、智力和玄機以及無窮無盡的機關奧妙，非常值得我們好好看看。
對這部“道家天書”比較感興趣的朋友，可以帶一本回家參悟，只需42元，就能領略其中‘天機’，讀懂了一生都受用。
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