文【十八旦】（原创文章，欢迎转发分享）
心理学有一个概念，叫做“共情”，心理学大师罗杰斯说：“所谓的共情是指站在别人的角度考虑问题，它意味着进入他人的私人认知世界，并完全扎根于此。”
1.说服别人，似乎这里有一种心灵的需求，哪怕没有实际利益的存在
有人认为这是一种换位思考，似乎也说对了一部分，因为就人的本性而言，很难洞窥别人心灵的全部，因此完全的理解别人恐怕并不存在。托尔斯泰写安娜卧轨自杀而大哭不已，妻子索菲亚不解，你是局中人的造就者，生死不是你的一念之间么？其实不然，严肃而现实的作家造就了这个人物，他便真正洞窥了其精神的全部，此时生死就全然遵循真实生活的轨道，否则成为戏说，完全失去了它的现实意义。
人总是有一种倾向，在互相争论时，随着情绪的推进，那种越想把对方说服的念头就越强烈，纵然许多时候这是徒然的也义无反顾，在这里看到的是那种无法明晰的界限，也看到了人的心灵总有控制别人的倾向。我想,能够在嘴上击败别人想必是一种很愉悦的享受。
2.说服别人，牙尖嘴利者只是说服了自己
如果把对方驳得哑口无言看成说理胜利，恐怕大家都不会同意，嘴皮子功夫不如人，与真正说服人可能属于人世间最大的一道鸿沟了吧。把辩论赛上的套路搬到家庭夫妻争执，如出一辙，你休想说服谁。心灵需要平等才能愉悦，然而牙尖嘴利者是掌控言语上权柄的独裁者。我务必要说服你，这是内心对我的诉求与压迫
因为你的出生，你的喜好属于你自己的，你几乎不能改变，但是与你争执的人妄图用他的嘴上功夫让你屈服，他认为道理上的胜利可以替代天然本性的喜好与标准，这好比人要与大自然比个高低一样，结果可想而知。本性是如此顽固，那是一个人的心灵私人领地，你要动摇它就如同触动他的灵魂一样，让人不悦甚至狂躁。
3.共情，可以有更好的渲染作用，利于走进他人的内心
在现实的聊天中，道理对于谁而言其实问题不大，只是能言善辩的本领，只是这样并不表明他天然的理解别人的心灵。有的人的言语是用别的方式去表述的，甚至一个人言谈的语气的温和也可能远胜过他善讲道理。或者再退一步，一言不发，只用很虔诚的眼神去倾听，也可以达到非常好的效果。有一句话说，懂得那么多道理，依然过不好这一生。在这里就可以用上，嘴巴唧唧歪歪说个不停，好像就是为了听什么道理似的，岂不让人厌烦。
你体验不了别人的情感，那么一切道理全然无用，人不会为了那些道理的符号而有所改变，多半反而心中的裂缝更加明显，能够进行精神引流的也必须先靠近这段河流，然后才有进行引流的可能。
4.共情，并不必然就是为了说服别人，这是一种低级的目的，它应该被导向更高层次的境地
人的内心是一种奇怪的存在，如果你对于别人的交流足够久，那么别人的言语如果带有目的性，就会在心中产生一种不一样的感觉，那似乎是一堵墙，阻碍着彼此的更深一步的沟通。如果人在开始之初，并没有目的，很好的交流开始了，敞开心扉，彼此的心流如同畅通无阻的水流，缓缓流淌。在不被阻碍的心灵之间，慢慢积累着一种更高的交流文明，这是一种营养，滋养这种交流环境。联系的、顺畅的交流，不知不觉地导向无私的境地。如果把交流视为一个生命体，那么这个生命体理应在这种和谐顺畅的情况下茁壮成长。
人之所以卓越，因为人的智慧，人的心灵。常常，智慧仅仅被看做一种智能被推崇，然而它更应该是心灵的忠实伴侣，智慧让心灵复杂高级，而心灵为智慧注入内驱动力，因此，它们彼此的天然和谐，才是一个人，一种关系所需要注重的。
*【十八旦】：厚德博学 明辨格物 *
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