一、孟春之時的長安詩中之"喜"
孟春之時，曲江岸邊的柳條淡黃，草色初嫩，水面微瀾，鳥語輕啼，自有一番別緻風趣。"
詩家清景在新春"，這時的長安城似水墨畫一般，具有著一種朦朧的美感。因此，雖然"可憐春淺遊人少"（白居易《曲江早春》），但在詩人們的筆下，長安的孟春也呈現出了一番"好傍池邊下馬行"的別樣風情。
整體而言，由於剛剛邁過寒冷的冬季，目睹冰雪消融、草長鶯飛的詩人們往往會產生迎接春季的欣喜之情，故而孟春的長安詩一般皆呈現出愉悅的筆調，讀之便會感到生機與活力之感撲面而來。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
莫道官忙身老大，即無年少逐春心。憑君先到江頭看，柳色如今深未深。
——韓愈《早春呈水部張十八員外二首》
韓愈是慣於欣賞初春之美的，此詩其一所描寫的正是長安城中細雨綿綿，草色淺淡的清新與自然景象。"草色遙看近卻無"之語最為傳神，通過遠近草色的對比，似乎能讀出詩人遙望草色之欣喜，與走近觀草色後搖頭一笑的畫面。此詩其二"憑君先到江頭看，柳色如今深未深"一句，可見韓愈在勸說友人張籍時期待而急切的心情溢於言表，讀之頗為有趣。
乍得看來，張籍常以官務繁忙為由而推辭韓愈的賞春之邀，似乎對長安的早春之景並不在意。但若是細讀張籍之詩，則會發現並非如此。
曲江冰欲盡，風日已恬和。柳色看猶淺，泉聲覺漸多。
紫蒲生溼岸，青鴨戲新波。仙掖高情客，相招共一過。
——張籍《酬白二十二舍人早春曲江見招》
在此詩中，張籍與白居易相約至曲江遊賞，同樣亦曾沉醉於孟春時風和日麗，冰雪消融的景象。在首句中，曲江的池冰尚未完全消融，想來當時的天氣還是頗具冷意的，但張籍卻以"恬和"二字形容早春風日，可見詩人當時已深深融入至長安的早春圖景之中了。在頸聯中，"青鴨戲新波"的"戲"字更是為整幅畫面增添了動態感。
整體而言，曲江春景在張籍的筆下頗具生機，足以證明他對早春的喜愛之情。當然，關於前文提到張籍推辭韓愈早春之邀的問題，晚年的張籍仍然偶爾會有早春之行，但卻因身體不適而感到"樹影新猶薄，池光晚尚寒"（張籍《早春閒遊》），大概也確實是有心卻無力赴約了。
二、仲春之時的長安詩中之"樂"
至仲春之時，長安的春意已是頗為濃烈的了，櫻、杏、桃、梨之花次第綻放，加之鶯啼柳綠之景，彷彿整個長安城已處於花海之中，無處不見觀花之人，無處不有賞春之樂。
曲江初碧草初青，萬轂千蹄匝岸行。傾國妖姬雲鬢重，薄徒公子雪衫輕。
瓊鐫狒犭術繞觥舞，金蹙辟邪拏撥鳴。柳絮杏花留不得，隨風處處逐歌聲。
——林寬《曲江》
唐長安的仲春詩在描寫上整體呈現出一種熱鬧喧囂之感，林寬在詩中以"萬轂千蹄"來形容遊賞之盛，以"傾國妖姬"、"薄徒公子"形容遊人的狂歡打扮，足以想見當時場面之壯觀。
雖然草木不言，但仲春時熱鬧非凡的場景往往會感染每一位遊覽者的心緒，帶動人的心情亦活躍起來。"
穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛"（杜甫《曲江二首·其），即使是在"沉鬱"風格的杜甫眼中，長安的仲春亦總是充滿著喜悅與歡欣的。 對於不同的詩人，春季的活動雖不盡相同，但總是充滿著欣喜之情的。杜甫在仲春最為頻繁的活動非泛舟莫屬，"魚吹細浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵"（杜甫《城西陂泛舟（即渼陂）》），描繪了杜甫泛舟渼陂時的魚躍燕落之趣，"林花著雨燕脂落，水荇牽風翠帶長"（杜甫《曲江對語》）則描繪了當日雨中曲江煙雨之下的絕美景象。
白居易則常喜賞花，多與友人相邀至曲江等地觀花，友人不在身邊時亦有諸如"杏花結子春深後，誰解多情又獨來"（白居易《重尋杏園》）的追憶往年觀花之語；在張說等宮廷詩人的筆下，春日則多為應制之作，不論是從侍宴滻水的"雲霞交暮色，草樹喜春容"（張說《侍宴滻水賦得濃字》），或是觀拔河"長繩繫日住，貫索挽河流"（張說《奉和聖制觀拔河俗戲應制》）的活動中，他們都能找到其中的樂趣而加以吟詠。
當然，仲春的長安總少不了科舉中第的得意之筆，揭榜之後對於長安勝景的描繪大多滿載了詩人的意氣與激情，似乎花對人笑，鳥為人啼一般。
至公平得意，自喜不因媒。榜入金門去，名從玉案來。
歡情聽鳥語，笑眼對花開。若擬華筵賀，當期醉百杯。
——顧非熊《酬陳摽評事喜及第與段何共貽》
顧非熊在當年下第時，曾有"客中下第逢今日，愁裡看花厭此生"（顧非熊《長安清明言懷》）之語，一個"厭"字道盡了詩人彼時在看到春花時的煩悶心情。但在此詩中，透過"歡情聽鳥語，笑眼對花開"一句，詩人似乎聽到了鶯鳥在耳邊啼鳴，鮮花於眼前綻放一般。兩首詩同是一人所作，卻差別甚多，足見當時中第舉子們的春日之樂。
三、季春之時的長安詩中之"愁"
季春之時，百花大多已呈凋零之態，加之滿城的柳絮飄飛，自然引發了詩人們的愁緒。
唐代詩人對於季節的感知往往要比當代人更加敏銳，迎春如此，送春亦然。"但見撲水花，紛紛不知數"（白居易《送春》），晚春之時，長安的詩人們多習慣前往曲江等地送春，以表心中的留戀與傷感之情。
在晚春的送春詩中，明確表明為三月晦日（三十日）的詩有九首，足以證明唐人有於三月三十日送春的習俗。
三月三十日，春歸日復暮。惆悵問春風，明朝應不住。
送春曲江上，眷眷東西顧。但見撲水花，紛紛不知數。
人生似行客，兩足無停步。日日進前程，前程幾多路。
兵刀與水火，儘可違之去。唯有老到來，人間無避處。
感時良為已，獨倚池南樹。今日送春心，心如別親故。
——白居易《送春》（一作楊衡《送春》）
白居易此詩整體營造了一種淒涼傷感的氛圍。詩人"惆悵問春風 "，是否可以在長安城中短暫停留幾日，是否可以不再吹落滿城花瓣，但得到的回答卻是否定的。透過"眷眷東西顧"中的"眷眷"二字，足以見得詩人對曲江之春的不捨之情。僅白居易一人，便有六首作於三月三十日的送春之詩，可見三月三十日傷春氣氛的濃郁。
同時，由於閨怨詩等主題多以花比女子，故而目睹落花之景，自然會引發女子對於容顏易逝的感慨。 唐代女子留存下來的詩作數量有限，故而此類落花主題的閨怨詩多是男性詩人以女子口吻所詠寫，或是從男子角度描繪出女子容顏易逝的悲哀之情。正如白居易在詩中所寫，"落花何處堪惆悵，頭白宮人掃影堂"（白居易《春題華陽觀（觀即華陽公主故宅有舊內人存焉）》），當落花與頭白宮人同時出現時，這份傷春之感也就到達極致了。
不得意的詩人們也往往借女子容顏易逝之傷，表達自己早生華髮之慨，其中以落第舉子及貶謫詩人尤甚。對於暮春時收拾行囊準備返鄉的落第舉子們而言，長安的牡丹之豔並非為他們綻放，而灞柳的依依之態亦極能引發他們對於科舉的惆悵與失落心境。
竹外池塘煙雨收，送春無伴亦遲留。秦城馬上半年客，潘鬢水邊今日愁。
氣變晚雲紅映闕，風含高樹碧遮樓。杏園花落遊人盡，獨為圭峰一舉頭。
——趙嘏《春盡獨遊慈恩寺南池》
"秦城馬上半年客，潘鬢水邊今日愁"，趙嘏並非單純因為花落而愁，更多的是由於科舉落第，寓居長安半年卻終無所獲而引發的感慨之作。趙嘏此詩以時光虛耗詠寫落第之愁，更顯深沉艱辛。
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