一、孟春之时的长安诗中之"喜"
孟春之时，曲江岸边的柳条淡黄，草色初嫩，水面微澜，鸟语轻啼，自有一番别致风趣。"
诗家清景在新春"，这时的长安城似水墨画一般，具有着一种朦胧的美感。因此，虽然"可怜春浅游人少"（白居易《曲江早春》），但在诗人们的笔下，长安的孟春也呈现出了一番"好傍池边下马行"的别样风情。
整体而言，由于刚刚迈过寒冷的冬季，目睹冰雪消融、草长莺飞的诗人们往往会产生迎接春季的欣喜之情，故而孟春的长安诗一般皆呈现出愉悦的笔调，读之便会感到生机与活力之感扑面而来。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
莫道官忙身老大，即无年少逐春心。凭君先到江头看，柳色如今深未深。
——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》
韩愈是惯于欣赏初春之美的，此诗其一所描写的正是长安城中细雨绵绵，草色浅淡的清新与自然景象。"草色遥看近却无"之语最为传神，通过远近草色的对比，似乎能读出诗人遥望草色之欣喜，与走近观草色后摇头一笑的画面。此诗其二"凭君先到江头看，柳色如今深未深"一句，可见韩愈在劝说友人张籍时期待而急切的心情溢于言表，读之颇为有趣。
乍得看来，张籍常以官务繁忙为由而推辞韩愈的赏春之邀，似乎对长安的早春之景并不在意。但若是细读张籍之诗，则会发现并非如此。
曲江冰欲尽，风日已恬和。柳色看犹浅，泉声觉渐多。
紫蒲生湿岸，青鸭戏新波。仙掖高情客，相招共一过。
——张籍《酬白二十二舍人早春曲江见招》
在此诗中，张籍与白居易相约至曲江游赏，同样亦曾沉醉于孟春时风和日丽，冰雪消融的景象。在首句中，曲江的池冰尚未完全消融，想来当时的天气还是颇具冷意的，但张籍却以"恬和"二字形容早春风日，可见诗人当时已深深融入至长安的早春图景之中了。在颈联中，"青鸭戏新波"的"戏"字更是为整幅画面增添了动态感。
整体而言，曲江春景在张籍的笔下颇具生机，足以证明他对早春的喜爱之情。当然，关于前文提到张籍推辞韩愈早春之邀的问题，晚年的张籍仍然偶尔会有早春之行，但却因身体不适而感到"树影新犹薄，池光晚尚寒"（张籍《早春闲游》），大概也确实是有心却无力赴约了。
二、仲春之时的长安诗中之"乐"
至仲春之时，长安的春意已是颇为浓烈的了，樱、杏、桃、梨之花次第绽放，加之莺啼柳绿之景，仿佛整个长安城已处于花海之中，无处不见观花之人，无处不有赏春之乐。
曲江初碧草初青，万毂千蹄匝岸行。倾国妖姬云鬓重，薄徒公子雪衫轻。
琼镌狒犭术绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。
——林宽《曲江》
唐长安的仲春诗在描写上整体呈现出一种热闹喧嚣之感，林宽在诗中以"万毂千蹄"来形容游赏之盛，以"倾国妖姬"、"薄徒公子"形容游人的狂欢打扮，足以想见当时场面之壮观。
虽然草木不言，但仲春时热闹非凡的场景往往会感染每一位游览者的心绪，带动人的心情亦活跃起来。"
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞"（杜甫《曲江二首·其），即使是在"沉郁"风格的杜甫眼中，长安的仲春亦总是充满着喜悦与欢欣的。 对于不同的诗人，春季的活动虽不尽相同，但总是充满着欣喜之情的。杜甫在仲春最为频繁的活动非泛舟莫属，"鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵"（杜甫《城西陂泛舟（即渼陂）》），描绘了杜甫泛舟渼陂时的鱼跃燕落之趣，"林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长"（杜甫《曲江对语》）则描绘了当日雨中曲江烟雨之下的绝美景象。
白居易则常喜赏花，多与友人相邀至曲江等地观花，友人不在身边时亦有诸如"杏花结子春深后，谁解多情又独来"（白居易《重寻杏园》）的追忆往年观花之语；在张说等宫廷诗人的笔下，春日则多为应制之作，不论是从侍宴浐水的"云霞交暮色，草树喜春容"（张说《侍宴浐水赋得浓字》），或是观拔河"长绳系日住，贯索挽河流"（张说《奉和圣制观拔河俗戏应制》）的活动中，他们都能找到其中的乐趣而加以吟咏。
当然，仲春的长安总少不了科举中第的得意之笔，揭榜之后对于长安胜景的描绘大多满载了诗人的意气与激情，似乎花对人笑，鸟为人啼一般。
至公平得意，自喜不因媒。榜入金门去，名从玉案来。
欢情听鸟语，笑眼对花开。若拟华筵贺，当期醉百杯。
——顾非熊《酬陈摽评事喜及第与段何共贻》
顾非熊在当年下第时，曾有"客中下第逢今日，愁里看花厌此生"（顾非熊《长安清明言怀》）之语，一个"厌"字道尽了诗人彼时在看到春花时的烦闷心情。但在此诗中，透过"欢情听鸟语，笑眼对花开"一句，诗人似乎听到了莺鸟在耳边啼鸣，鲜花于眼前绽放一般。两首诗同是一人所作，却差别甚多，足见当时中第举子们的春日之乐。
三、季春之时的长安诗中之"愁"
季春之时，百花大多已呈凋零之态，加之满城的柳絮飘飞，自然引发了诗人们的愁绪。
唐代诗人对于季节的感知往往要比当代人更加敏锐，迎春如此，送春亦然。"但见扑水花，纷纷不知数"（白居易《送春》），晚春之时，长安的诗人们多习惯前往曲江等地送春，以表心中的留恋与伤感之情。
在晚春的送春诗中，明确表明为三月晦日（三十日）的诗有九首，足以证明唐人有于三月三十日送春的习俗。
三月三十日，春归日复暮。惆怅问春风，明朝应不住。
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处。
感时良为已，独倚池南树。今日送春心，心如别亲故。
——白居易《送春》（一作杨衡《送春》）
白居易此诗整体营造了一种凄凉伤感的氛围。诗人"惆怅问春风 "，是否可以在长安城中短暂停留几日，是否可以不再吹落满城花瓣，但得到的回答却是否定的。透过"眷眷东西顾"中的"眷眷"二字，足以见得诗人对曲江之春的不舍之情。仅白居易一人，便有六首作于三月三十日的送春之诗，可见三月三十日伤春气氛的浓郁。
同时，由于闺怨诗等主题多以花比女子，故而目睹落花之景，自然会引发女子对于容颜易逝的感慨。 唐代女子留存下来的诗作数量有限，故而此类落花主题的闺怨诗多是男性诗人以女子口吻所咏写，或是从男子角度描绘出女子容颜易逝的悲哀之情。正如白居易在诗中所写，"落花何处堪惆怅，头白宫人扫影堂"（白居易《春题华阳观（观即华阳公主故宅有旧内人存焉）》），当落花与头白宫人同时出现时，这份伤春之感也就到达极致了。
不得意的诗人们也往往借女子容颜易逝之伤，表达自己早生华发之慨，其中以落第举子及贬谪诗人尤甚。对于暮春时收拾行囊准备返乡的落第举子们而言，长安的牡丹之艳并非为他们绽放，而灞柳的依依之态亦极能引发他们对于科举的惆怅与失落心境。
竹外池塘烟雨收，送春无伴亦迟留。秦城马上半年客，潘鬓水边今日愁。
气变晚云红映阙，风含高树碧遮楼。杏园花落游人尽，独为圭峰一举头。
——赵嘏《春尽独游慈恩寺南池》
"秦城马上半年客，潘鬓水边今日愁"，赵嘏并非单纯因为花落而愁，更多的是由于科举落第，寓居长安半年却终无所获而引发的感慨之作。赵嘏此诗以时光虚耗咏写落第之愁，更显深沉艰辛。
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