陽明教你如何致良知

王陽明教你如何致良知

【1】

在王陽明的思想中，我們與生俱來的良知是個超級法寶，它能成天成地，成鬼成神，能把良知致的完完全全，就能呼風喚雨，撒豆成兵。

1519年，王陽明用了不到50天的時間，徹底平定擁有精銳20萬的寧王朱宸濠。這就是致良知的結果，以絕對劣勢的兵力擊敗強敵，這就是良知的威力。

呼風喚雨，撒豆成兵，在這一功業面前，恐怕只是小兒科。

事後，他總結自己的成功經驗時，如此說道：“致良知，就是對境應感……”

所謂對境應感，就是突然身臨其境，感同身受，與境合一，便能得出最佳應對的方法。

王陽明說，在突發狀態下，最容易體現良知的宏大價值。平時不遇急事，從容不迫，有充足的時間考慮。但戰場上，呼吸存亡只在一念間，必須全神貫注，剎那之間，念頭頓生，抓住這個念頭，以良知判定，良知一判，立即行動，絕不容轉念和思考。在這剎那之間，不欺良知，不忘良知，即能天人合一，情境合一，知行合一。

【2】

不要不相信這種論調。

良知就是個巨大的能量源，一旦爆發，能改變宇宙。很多人之所以在面臨突發危機時，無法處理好。原因只有一個：良知被遮蔽，無法發揮威力。而遮蔽良知的，就是利害譭譽，確切的說，就是得失之心。

人一旦有得失之心，就會瞻前顧後，前思後想，結局就是沒有抓住那個剎那之念，萬事成空。

這就是致良知的法門，是萬無一失的功夫。但有了得失心，抓不住那個念頭，就成了“一失”，一失，就萬無。

王陽明平定朱宸濠時，理所應當有得失之心，平定不了，朱宸濠早飯成功，必會反噬，王陽明三族就會灰飛煙滅。縱然可以平定，因為違抗聖旨，所以仍有後患。

用王陽明的說法，當時真有一點心思考慮這些，之後的功業就是笑談。

然而，在致良知的情況下，這一切都無足掛齒了。

【3】

這還不是致良知的最高境界，王陽明的弟子王畿說，死天下事容易，成天下大難；成天下事容易，不居其功大難；不居其功容易，能忘其功尤其大難。

王陽明說，致良知的最高境界就是，雖然創建了不世之功，但只不過是一時良知的應跡，過眼便為浮雲，馬上忘了。

良知還有很多事情要指引他的主人，過去的絕對不會留存在心，良知絕不會躺在功勞薄上美滋滋睡大覺，也不會陷在過去的痛苦中無法自拔。

它很冷酷，來一件事就解決一件事，解決完畢，馬上忘懷。

人生就應該如此，這就是致良知的最高境。

【4】

致良知，只一個字即可概括：誠。真誠的對待自己的良知，不欺良知，按此方法，去一件一件事上練。其所提倡的“事上練”，本意即在此。磨練到最後，真誠無欺成為你的本能，不必考慮，不必運籌，面臨情境，立即發動，這就是真正的致良知了。

我們必須要經歷一些大利害、大譭譽過來，才能真正體悟良知的妙用，才能真正做到致良知。

大利害、大譭譽，並非一定非要和江山社稷掛鉤，在我們的日常生活中，這種大利害、大譭譽到處都是，針對某些人而言，無足掛齒的事情，對你而言恐怕就是比天還大的事情。在這些事情上，努力致良知，形成慣性，這就是我們人生最好的道路。