在人們的心目中，茅山道士的樣子應該是身穿杏黃色道袍，頭戴黑色道冠，雙手分別拿著八卦鏡和桃木劍的。人們覺得茅山道士應該如此打扮的原因，還是因為英叔塑造的銀幕形象實在是太過經典，即使英叔已經故去多年，無數影迷還是會時常懷念他，再次重溫一遍英叔留下的經典作品。就在最近一張舊時期的茅山道士郵票被公諸於世。郵票上茅上道士的穿著打扮，可能會顛覆人們的固有印象。
從圖片可以看出，茅山道士的真實打扮並沒有穿杏黃道袍，也沒有手拿桃木劍與八卦鏡。茅山道士的真實打扮會讓人聯想到古代日本的僧人。為何茅山道士會是如此打扮呢？下面就請聽小編來為您揭秘一番。
茅山道士的道統傳承源自於上清靈寶天尊，如果按照小說來稱呼他的話，便是通天教主。在道教之中靈寶天尊是僅次於元始天尊的道教神明。茅山道士襲成自靈寶天尊的道統應該稱作茅山宗。而茅山宗又被分為了南茅和北茅兩個道教分支。
北茅的祖庭在鎮江茅山，其祖師是陶景弘。南茅的祖庭在現如今的廣東羅浮山，祖師是內丹大家葛洪。公元前44年，山西咸陽茅氏三兄弟來到了茅山，煉丹採藥濟世救民。茅氏三兄弟的道統傳承便是上清靈寶天尊的茅山宗。隨後齊梁隱士陶景弘，融匯佛道儒三家，在茅山創立了茅山派。陶景弘的弟子便自稱為茅山道士。
出身江東名門丹陽陶氏的陶景弘，生於永明10年。原本陶景弘是南北朝時期，朝廷任職的一名官員。當陶景弘三十六歲時，他便選擇辭官歸隱，於茅山地區修道。陶景弘與弟子在茅山經營數十年，因其憐憫百姓飽受塗炭之苦，所以便開始在茅山煉丹採藥，濟世救民。
由於陶景弘學識出眾又有著顯赫的出身，他得到了當時朝廷的尊敬禮遇。陶景弘開創了南北朝時期，佛道兼修的先例。陶景弘晚年曾夢見自己被佛祖賜予菩提印記，所以他便自稱是勝力菩薩轉世。為了證明這點晚年的陶景弘更是曾前往，寧波阿育王塔受佛家戒。歸隱茅山後，陶景弘建佛道兩壇，分講佛教和道教的經義。臨終之際，陶景弘留有遺言：自己死後要頭戴道士冠，內穿道士道袍左腋下佩戴符籙外穿僧人的大袈裟。由於茅山道士的道統傳承源自於陶景弘，所以後世的茅山道士也如他一般打扮，內穿道服外罩袈裟。
撰稿者：月光下的懷草詩
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