在人们的心目中，茅山道士的样子应该是身穿杏黄色道袍，头戴黑色道冠，双手分别拿着八卦镜和桃木剑的。人们觉得茅山道士应该如此打扮的原因，还是因为英叔塑造的银幕形象实在是太过经典，即使英叔已经故去多年，无数影迷还是会时常怀念他，再次重温一遍英叔留下的经典作品。就在最近一张旧时期的茅山道士邮票被公诸于世。邮票上茅上道士的穿着打扮，可能会颠覆人们的固有印象。
从图片可以看出，茅山道士的真实打扮并没有穿杏黄道袍，也没有手拿桃木剑与八卦镜。茅山道士的真实打扮会让人联想到古代日本的僧人。为何茅山道士会是如此打扮呢？下面就请听小编来为您揭秘一番。
茅山道士的道统传承源自于上清灵宝天尊，如果按照小说来称呼他的话，便是通天教主。在道教之中灵宝天尊是仅次于元始天尊的道教神明。茅山道士袭成自灵宝天尊的道统应该称作茅山宗。而茅山宗又被分为了南茅和北茅两个道教分支。
北茅的祖庭在镇江茅山，其祖师是陶景弘。南茅的祖庭在现如今的广东罗浮山，祖师是内丹大家葛洪。公元前44年，山西咸阳茅氏三兄弟来到了茅山，炼丹采药济世救民。茅氏三兄弟的道统传承便是上清灵宝天尊的茅山宗。随后齐梁隐士陶景弘，融汇佛道儒三家，在茅山创立了茅山派。陶景弘的弟子便自称为茅山道士。
出身江东名门丹阳陶氏的陶景弘，生于永明10年。原本陶景弘是南北朝时期，朝廷任职的一名官员。当陶景弘三十六岁时，他便选择辞官归隐，于茅山地区修道。陶景弘与弟子在茅山经营数十年，因其怜悯百姓饱受涂炭之苦，所以便开始在茅山炼丹采药，济世救民。
由于陶景弘学识出众又有着显赫的出身，他得到了当时朝廷的尊敬礼遇。陶景弘开创了南北朝时期，佛道兼修的先例。陶景弘晚年曾梦见自己被佛祖赐予菩提印记，所以他便自称是胜力菩萨转世。为了证明这点晚年的陶景弘更是曾前往，宁波阿育王塔受佛家戒。归隐茅山后，陶景弘建佛道两坛，分讲佛教和道教的经义。临终之际，陶景弘留有遗言：自己死后要头戴道士冠，内穿道士道袍左腋下佩戴符箓外穿僧人的大袈裟。由于茅山道士的道统传承源自于陶景弘，所以后世的茅山道士也如他一般打扮，内穿道服外罩袈裟。
撰稿者：月光下的怀草诗
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