孫曉雲先生題字
若夫乘天地之正，
而御六氣之辯，
以遊無窮者，
彼且惡乎待哉？
故曰：
至人無己，
神人無功，
聖人無名。
▲ 《逍遙遊》正文局部一
▲ 《逍遙遊》正文局部二
▲ 《逍遙遊》正文局部三
《楫盦叢稿 · 跋》
丙申上元，予登梵淨，山石犖硞，瑰麗雄渾，上度雲關絕頂，下瞰原野空翠，實有風鵬萬里之勢。閒日靜倚，目力所窮，雲山杳靄，飛鳥孤沒。風冥雨晦，頃刻幻化百變，使人脫去塵氛，乘雲御風，與列仙遊。昔莊周有《逍遙遊》篇，旨在凝神。而神之能凝在心意之逍遙，欲心意之逍遙，則在無為。人之不能逍遙者，有為也。其有為者，名也，功也，己也。以予觀之，無為者，脫塵逾俗也。登梵淨，跨八荒，凌九霄，聚精除麄，吐納雲腴。月夕雨夜，萬籟俱寂，惟松竹作天風海濤聲，身臨此境，如讀其文。鯤鵬、鷦鷯大小雖殊，然放於自得之場，以任其性，此乃逍遙者也。予抄斯文，意在無為，然卻誤入有為之窠也。
▲ 《逍遙遊》正文局部四
▲ 《逍遙遊》正文局部五
鷦鷯巢於深林，
不過一枝；
鼴鼠飲河，
不過滿腹。
歸休乎君，
予無所用天下為。
▲ 《逍遙遊》題跋局部一
▲ 《逍遙遊》題跋局部二
▲
龔勤舟小楷《逍遙遊》手卷
肌膚若冰雪，
淖約若處子，
不食五穀，
吸風飲露，
乘雲氣，
御飛龍，
而遊乎四海之外。
▲ 孫長明先生治印 · 虛室生白
| 書法：龔勤舟 |
| 製作：呂婷婷 |
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