《長城：龍 or dragon？》講座紀要
2018年5月23日（週三）晚，作為中央民族大學歷史文化學院“史學名家”系列講座第九講，中國社會科學院歷史研究所趙現海副研究員應邀做客我院，在文華樓東區1106教室做了題為《長城：龍 or dragon？》的精彩講座。本次講座由我院丁慧倩副教授主持，全體2017級中國史碩士生、部分本科生以及其他學院師生參加了本次講座。
趙現海副研究員主要研究方向是明代長城史。主要科研成果有《明代九邊長城軍鎮史》、《明長城時代的開啟》等。趙老師在研究長城史方面頗有建樹，並以新穎獨到的題目為大家演繹了一場了詼諧幽默、內涵豐富的講座。
趙老師以一個疑問句開篇，“龍是Dragon嗎？”，引出了中西方長城觀念的不同，龍在中國是祥瑞、權力的象徵，在西方則象徵著強大、邪惡的力量。接下來，分成三部分講述本場講座，一是中國古代官方的長城觀念，二是異域看長城，三是現代時期的長城觀念。
趙老師指出：中國古代官方對於長城的界定，有客觀評價者，有正面褒獎者，也是負面否定者。西漢文帝將長城作為漢朝與匈奴之間的邊界，隋煬帝將長城作為保障新生政權的防禦設施，康熙帝則則認為長城並無用處。民間長城觀念集中體現於“孟姜女哭長城”的故事。他系統介紹了顧頡剛先生對於這一故事時空流變，指出歷代時勢與風俗不斷為該故事增加新的因素，從齊國善哭習俗、兩漢天人感應之說、隋唐樂府悲苦之曲之反映，再到各地域之獨特民俗、傳說之影響，都可以在孟姜女故事的不斷流變中找到影子。在此基礎上，顧頡剛先生將孟姜女故事之流變與中國古史聖王事蹟相比較，得出二者同樣不斷經過後世的再創造，從而提出了“層累地造成的中國古史”的研究主張。
趙老師以朝鮮、日本與西方為例，討論了異域看長城的不同視角。 指出明代朝鮮士人認為長城是抵禦夷狄的長牆且重點關注山海關；明清易代時，朝鮮士人長城觀念便走向負面化，主要是由於明朝滅亡引發了其對長城的失望。近代時期，西方耶穌會士多認為長城是由秦始皇修築，長城的形式是關卡、房子等，並在記載修築長城的決策時，附會了西方民主代議制形式；甚至認為長城守衛者以東南亞、西亞人為主體；伏爾泰、喬治·馬戛爾尼、赫爾德、馬克思等人都對長城持批判態度。趙老師指出西方學者最早對中國長城進行全面考察的是美國人威廉·埃德加·蓋洛，拉鐵摩爾的《中國的亞洲內陸邊疆》是開創長城史研究新局面的經典之作；日本對中國長城的研究主要是日野強的《伊犁紀行》、“滿蒙回藏鮮之學”中的長城研究以及簡牘學中的長城研究。
趙老師指出：現代中國的長城觀念已經轉變了，注入了類似孫中山“萬里長城捍衛中國文明”的新觀念。在現代學術體系下，中國學者也開始展開對長城的研究，分別從歷史地理學、史料學、簡牘學、民俗學、建築學等視角下對長城展開了研究。在全球一體化的格局中，長城知識也在傳播，2005年，“長城保護工程”開始實施；近兩年國家對於長城的保護空前加強。
最後，趙老師指出在對長城進行宣傳開發的同時，不可以忽略對歷史文化遺產的傳承保護。
講座結束後，丁慧倩老師做了十分精彩的點評，並進入了提問環節，趙老師一一予以細心解答。通過此次講座，同學們對長城文化以及其背後所蘊含的文化底蘊有了更深入的瞭解，既增長了歷史知識，也拓寬了學術視野。整場講座聽下來大家都如沐春風，收穫頗多。
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