这是第三篇关于《哪吒之魔童降世》的文章，我将继续结合电影讲我个人的领悟。
截止发文时间，票房已经超过21.6亿，票房超过40亿看起来都有可能了。除了故事本身讲述的流畅、痛快，特效做的精致到位之外，人们都能感觉到了一种久违的内心被搅动的感觉，微妙舒畅却又难以言喻。
本文将再一次换个视角，以分享我个人感悟的方式，让大家领略“自我”这个混沌的意识体是如何感知这个世界的。
如果你想要任何东西，本文都值得你用心读完，读完不点赞，你当我是妖
昨天（8月3日），我看到人民日报海外版转发文“中纪委评《哪吒》:有一个人最该被问责——主要领导元始天尊”，其他各种角度的评论文章，大家都可以搜搜看，好玩的很。
文章中有一句话这样说“中国的神话，不能单纯当童话故事来看。神仙妖鬼那些事，其实都是人的事。”
这句话换几个角度你体会一下：人的事，都是一个个的故事！人的事，也是“妖魔鬼怪”的事。人也是“妖魔鬼怪”。（有兴趣的看《一念之转》，可以拓展你看清“故事”真相的能力）
每一篇有角度的影评，都值得我们仔细体会一下，你发现一个特点：我们很容易带着自己的角度，去认同某一个角色、某几个角色，也会带着自己角度认同或反对评论的内容。
你是否认真的想过——
我，总是不时来回的扮演每一个角色
我，含所有诸相
我们总会在某一个事情某一个瞬间，扮演过元始天尊的“领导与决策”；我们每个人都反抗过别人给予自己的“标签”；我们也会为了“某个人”曾奋不顾身过；我们也为了证明自己是有益的，而做出错误的事情；我们更为了“证明”他人给的标签，就是要做出来给他看看。
虽然我做过所有角色，为什么我却只能“接受”某个、某些人角色的所作所为。就如你看到前个段落的话语后，你能够“理解”并认为“有些道理”，但是你内心也同时会冒出“自己反对”的想法。
我们很少有人能够认真的用这样的角度来看自己，为什么？我给出最简单的理由是——你“没有时间”做这个“无用的思考”！
在闲散大理2年的时间里，我有充分的时间遐想，想这个为什么、那个为什么，想到最后我得出一个自己的简单结论：
如果我想把握自己的幸福，我需要践行从这三个词（当下，变化，选择）领悟到的含义！这几个简单的词中，凝聚了我用时四年能够领悟并体验验证到的“终极
个人智慧”！嗯，为了能够更好理解，我增加2个词：当下——变化——选择——我——体验。对于增加“我、体验”原本也属于我思考的初衷：如何才能把握自己的快乐，如何才能“更好的生活”。
使用本文能够解释的，不及这几个词所包含内容的万分之一，我仍然尽我所能的来描述这其中的道理。（喜欢的人，真正想要的人，可以关注我，我会从生活、新闻中及时的反馈我看世界的角度，与你分享我看与思考世界的方式。）
当下，本质是什么？
当下，即指这一刻！
当下，仅是存在
我不是说时间，因为时间的任何粒度，都可以再次分割！所以不是秒，不是微秒，不是纳秒，不是……一切可度量的时间。
当下，我称之为“存在”，一个存在的片刻。
我们所谓的时间是什么？就是这么一个片刻，然后另一个片刻、下一个片刻，一个个的片刻构成了时间长度。
也许你会说：你说的“片刻”，不就是看作时间的“最小单位”吗？当然不是！我这么解释，只是借用“片刻”这个词是为了方便理解。
“时间”——是人类的概念！而非“存在”的东西。
时间，是我们人类为了理解、沟通前后“变化的差异性之间的度量”，只是人们选择了日出到下一个日出为天，一天划分了12个时辰；月亮的阴晴圆缺，为月！春夏秋冬为年。
然而，当没有人来“度量”这种变化的“长度”时，那么只有变化而没有“时间”的概念。
（此处，我的观点与很多物理学家对时间的解释不同，当然并不是我否认“时间”概念，因为我也在使用它，一天我也是24小时，一年365天）
时间，在我的认知概念中，它不是存在的东西，只是一个度量变化的单位。存在的，比如“石头”，我们定义了我们看到的一个东西，有质地颜色硬度等属性；比如空气，我们看不见但是我们是一种什么东西。
当下，是这一刻，是这这一刻存在的一切！如果直观理解，可以认为是我们对当下万物做了一个静态的拍照。没有思想，没有意识，没有变化——永恒的只是片刻的存在，连意识都看做所有人的意识在这一刻凝结、凝固。
这一刻我看作是：没了比较，就没有过去、没有未来，没有了好坏，没有了丑俊，没有一切“色相”的存在，只是存在。
那一切的“过去”、“未来”都是不“存在”的！你认为的“存在”发生过，那么这种“发生过”是当下你大脑中的一种“认知”，存在于当下的——只是你当下此刻的一个认知：“我过去发生什么”。（请仔细看三遍）
这个概念为什么最为重要！！！
因为这是其他“解释”的基础。当你明白“过去、未来”都不存在，你“苦恼的一切（已经发生完了）”、你畅想的一切（还没有到来），都只是你内心的一种“观点”——这一切都不是当下的东西。
如此，你会发现现实生活中你烦恼的一切，都属于“子虚乌有”！或者说，这都是“大脑”构造的一切假象的游戏，而自己喜怒哀乐的99.9999%都是自己大脑处理并让你感受体验的“咎由自取”。
当下，只有“存在着”，或者“不存在”！
如此，对于“存在着”的你去不掉，对于“不存在”的你又何必纠结呢？
单单是对“当下”这个东西的“恰当理解”，基本就可以让你人生获得了“解脱”。
所以，元始天尊做了什么决定，决定了就完了；申公豹，别人给了你什么标签，豹子还是豹子，说妖的就是妖，但是自己还是自己；太二真人关键时刻掉了链子，那就掉了；哪吒，我魔丸就魔丸了；敖丙是龙族之后的寄托那就寄托了。
一切如是。（这与佛教无关）
一切的一切，在发生过后或者之前，你只剩下当下这一刻。你，又能做什么？！
变化，又是什么？
一切诸相，皆是变化，都会来，都会去
如果这个世界，只有这么一刻，那么就变成了“永恒”！我想你我就不会在此“相见”。
“变化”，就成了我对我们这个现实世界的唯一解释！一切皆是变化，这也符合我们的感受。
既然大家都知道，那么这个“变化”还有什么好说的呢？？？
我们都知“变化”，却没有想过“变化”是如何变化的？更没有想过“你、我”的当下的一切“拥有”都是变化的产物！
也许没有任何事情是属于“偶然”的！也许只有我们不能“解释”的偶然性（比如量子纠缠）。
（我不懂量子纠缠细节。但是，请问一句：是否任何的两个都能纠缠？还是那几个相互纠缠？如果是这几个，那么为什么是这几个而不是随意都纠缠？）
当然，我不是机械决定论者。如果有偶然因素，那么既然属于“偶然”完全不可控，那么这个事我们可以放下了。（与“我”无关的事全部放下，当然你可以不放下并占用你“当下”来“想”——这个“无关”不是我们通常说的职责责任【注意这个上下文】，而是特指所有你不可控因素）
“变化”——有两种类型的影响因素：其一，自己可控因素；其二，外界因素（即上述的“与我无关”的其他因素）。
与我无关的因素，比比皆是，比如：天下雨了，我爸妈是谁（敖丙、申公豹皆是如此），我兄弟姐妹是谁，我当下的同事是谁，对方对待我说话的口气，别人给我的标签（陈塘关的百姓说哪吒是妖），他人决定安排（元始天尊的安排）。
说与“我”无关，是因为他人有他人的“主动性”因素，是指我的“主动性”因素不能影响的那些范围。
遗憾的是，当今世界上，很多人不懂，仍然在痛苦的做着“为了让他们……”，这就等于是耗费了自己的生命力量，去做无济于事的事！今年上半年热映的电视剧《都挺好》中的姚晨主演的苏明玉即是如此的典型例子。
哪吒母亲说：“人心都是肉长的，如果你善用自己的神力替他们斩妖除魔，百姓又岂会把你当妖怪？”
——这句话通常会被解读为“我们成功改变了他人的想法”，恰恰是这个“偏见的认知”让你不断为了“改变他人的想法”而耗尽人生。
这句话更为“合适”的看法是：你做了你自己做的，他人改变了自己对你的看法！这两者之间是相关性，而非因果关系！是因为“百姓们被拯救之后，以他价值观而对你产生的认知改变（你要知道他人不改变认知，也很正常）！”
如果你理解这更为“本质”的道理，你才能更好的知道做什么才能带来“变化”。
故而，从当下的我到变化后的我，关注“我所能左右的事情”才是我们应该聚焦的地方！而很多影评讲了很多道理，却不能告诉你“我该做什么？”，也就是没有几个能够让你聚焦于本质核心。
影响变化的因素中，作为外部因素对我们的影响更是比比皆是：当下安定的大环境，你出生的家庭，父母对待你的方式，父母的阅历与教育方式……——正是因为如此，哪吒才有被给予“灵珠”的机会，龙族的后代敖丙才有机会得到灵珠，哪吒才有机会被太二真人派人看管不至于闯下殃天大祸（如孙悟空，谁都救不了）。
但是对于我们，不是去抱怨我们的出身与机会！因为于我是不可改变因素，但是于我们的孩子，我们则是“有机会”给他们提供“不同的外部环境”——这句话的核心，仍然是“我可以做什么？！”
选择，就是“我可以做什么”
我存在于“当下”，在“受”着变化的结果，并且将面对着“变化”后的未来——这都源于我以前做了什么，我现在可以做什么？（只是我可为的影响因素，与我无关的你做与不做都不关你事！）
我可以做什么，立足于我对我的理解，对当前现状的理解，对自己期望未来的理解，对于人生存在过程的理解，立足于“我如何走完这个必将终结的过程”的理解。
【——能够看到这儿的读者，给你大大的赞————】
所以，真正能够做出“选择”的人，需要克服的仍然是一座座大山。见另一篇文章：
假设你已经了解了“我”，并且也克服了我（我很多其他文章有关于如何通过“觉”的练习，了解我并让我逐步改变），才有了真正的“我选择”。
当下——变化——选择——我——体验
这几个词可以构造一句话完整的话，如：（当下）我现状是能力尚有不足（或者人际关系处理还不太恰当），（我）清醒的认识到这一点，并且我希望能够能力好一点（体验），我明白且知晓需要实际的XXX方法并且去行动这些方法（选择），然后我就可以将我能力提升到好一点的程度（变化）。
人类一切的一切，都是围绕“我”和“体验”进行的，我们都想“如何”，所以我才讲“当下、变化、选择”，否则讲来干嘛呢。
然而缺失“当下、变化、选择”深入洞察与理解的人，总是浮于表面去做（这是绝大部分人）；或者拼了命的去获得那种变化（成功人士的大部分人，执着于认知的执念：功名利禄）——那一切有心或者无心“得到”的，与其说是自己“争取”到的，不如说是“塑造成型”的你得到的，因为一切言行举止更多的“习性的我”，而非真正的“自知之后”的我。
我想表达的是，当你能够明白“变化”皆有因果，那么你也许对“握重权，处要职，大野心”有了另一番看法，你就更能对自己人生的“重点”做一个合适的选择。
当下，我，选择，变化，体验——当下的我，选择了一条自己的路，也不断的产生着相应变化，让我体验着这个“真实存在着”的世界。
天地之宽，容得下你的喜怒哀乐
——一切喜怒哀乐，无不符合以上几句话的真实内涵，有抱怨、怨恨、喜悦、庆祝、知足、快乐、幸福，都在其中原形毕露。
当下、变化——《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。
选择——《心经》：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
我、感受——仁义礼智信。什么是江湖，有人的地方就有江湖。
王阳明说：心外无物，心即理。
我说：我们都是有心之人，故，有心，有物。然而，我可以选择明了，我选择体验，选择存在与当下，选择符合“道”的变化。
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