中國武術和氣功，不乏其奇功異能，並有輕功與重功之分，或二者兼而有之。談到輕功，有人會聯想起武俠小說上的那種飛擔走壁，竄房越脊，或“草上飛”，“水上飄”之類離奇的
功夫。這裡說的輕功，僅指通過武術鍛鍊，使人體達到輕捷如燕、健步若飛以及竄上跳下的本領，以應武木實踐中閃避騰挪之需要。至於重功一門，是練下部足樁沉固，堪與強敵抗衡而不倒，即所謂“落地生根！”如少林易筋經講究蹲坐樁步練氣功；外家拳術亦以擺馬步作為腿力基本功；形意拳術要求氣沉丹田，持久站定，兩足前虛後實的三體架子；八卦掌在轉圈行步中採取低盤形式；即便太極拳術，許多練拳者也偏重坐低拳架等等。練法雖異，要旨不外乎注意腿部肌肉的韌性、持久性和耐力的鍛鍊，以穩固下盤。本文介紹的太極拳提放術，是另一種輕與重相結合的內功法。因其歷來屬於太極門中之秘訣，故至今仍然鮮為人知。其法出處，據傳為清朝中葉時的楊氏太極拳創始人楊露禪（1799一一1872年）去河南溫縣從陳家溝所學。當時武門秘守成風，非族中人概不能為入門弟子。故陳家太極拳秘術經年未為外人窺其門徑。說來巧遇，一天夜深人靜，露禪照常起床去院內練拳，隱約從隔牆傳來喁喁之聲。他甚覺詫異，遂架木梯，攀牆往探。是夜，月色皎潔，乘著月光，看得真切；隔牆院內，正是陳家著名拳師陳長興在向族門諸弟子，口傳身授太極拳秘訣，即提放之術。露禪不禁驚喜萬分，伏垣諦聽，頓悟其法。從此發奮苦練，認真探究，功夫大有長進。技藝竟超出陳門諸弟子之上。暗自練來，絕不露圭角，故陳門亦無人知之。後陳家遭劫，露禪混於眾弟子中，與盜賊奮力相抗。露禪驍勇，賊人遇之無不飲刃而靡，，全皆畏逃。在這場格鬥中，陳長興發現他竄上躍下，忽左忽右，身輕步穩，武藝超群，功力無疑出於提放之術，心中不無疑憤。經嚴詞逼問，提放之術何人所授？露撣本是忠厚誠實之人，就將夤夜伏垣竊學，爾後窮究其理，終至練成的經過和盤托出。陳長興深明大義。深為楊露禪習藝心誠所感動，又念其仗義護院驅賊，竟破例收他為本門正宗弟子，盡傳太極拳一切精義。致使楊露禪得以成為一代太極宗師。
提放之術雖為太極之秘訣，但也並非高深莫測，其實簡單易學。即以意氣引領，專事於兩足的提起踏下與腹式丹田呼吸諧調的內功練法。
第一步當先練好太極拳陰陽開合運動與呼吸協調，達到心息相依，神氣鼓盪的程度以後，才能進一步操練此項功夫。
具體練法是： 在太極拳術兩足行步動作中，吸氣時，小腹徐徐微向內凹進，前足踏實，後足隨著吸氣用意輕輕提起（意念上似乎是以吸氣“吸”起後足上提）；呼氣時，小腹向前松鼓，內氣下降到丹田，同時將足輕輕踏下，足跟先著地 (意念上似乎是以呼氣使內氣下沉丹田，而促使足下落) ，繼而漸漸滿足踏下，兩足趾一齊抓地。身體重心也漸漸移向兩腿中間，兩膝向里扣合，擺成一個太極拳樁步。這種重心居中的樁步，看來似乎相對靜止，卻存在著絕對不停頓的運動。它只是處在緩慢的運動變化過程中的一個瞬間，並非所謂虛實不分的雙重病。要做到這一點，須注意“勁斷而意不斷”。
在站樁步式的過程中，呼氣尚在徐徐進行。如用之於技擊中的發勁，應配合“哼呵”二氣的快速呼氣（吐氣) ，且從口中發出音響。勁發出後，呼氣不斷，餘氣嫋嫋。在太極拳呼吸方法中，要的就是這種“長呼短吸”。在發勁時，由於兩腿擺成樁步而重心均分，這種步型將得到地面的最大的反作用力。吾師吳兆基先生謂這種步型，是拳術上最佳狀態的形式，在技擊意義上包含“立於不敗之地”的因素。
接練下一步提放，兩腿隨著不間斷的呼氣將重心繼續緩緩前移。迨至重心全部移向前足，氣息正好呼完。接下來轉換吸氣，仍是前足踏實，後足隨吸氣提起；呼氣放下。如是兩足隨著氣息一吸一呼，進行一提一放的運動，即是太極提放術之行功方法。這一功法，既可在練拳行步中練，也可單獨專練。只要全身放鬆，兩手臂自然下垂，意氣合一，兩足進行一提一放地向前行步即可。對初學者，這種練法更易掌握。提放術鍛鍊收效很快，一般練上一兩個月，吸氣時就可以不需要人的意念便可自發提足。呼氣時自行放下而安步如山。甚至還能在吸氣時，兩足自發離地凌空跳起數尺，呼氣時自然輕輕落下。步樁之堅固，巨力不摧，功夫深純後，兩足提放愈練愈輕，漸至練功入港，似覺足踏浮雲而飄飄欲仙，如履冰面而不下沉。至此也就達到內家拳“輕若楊花、重如山嶽”的上乘境界，其妙佳境，絕非妄言！筆者練形意拳、八卦掌、心意六合、太極拳二十餘年，早在十年前已身臨其境，常聞武林界有踏雪無痕，我認為，無非也就是這種提放之術所臻的意境而已，至於是否真有此絕世奇功，因未親目所見，斷然不可使人信。奉勸練武諸公，對此類離奇之傳聞，.不妨來個姑妄聽之的態度。
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