趙之謙是篆刻天才，這是世所公認的，他曾說自己：“生平藝事皆天分高於人力，惟治印天五人五。”他知道自己天份高，其他藝事（比如書法、繪畫）都是天分高於人力，但篆刻一藝卻是五五開，可見他對自己治印異常自負，他在篆刻上也下了足夠的“人力”。
（趙之謙的《壽桃圖》）
趙之謙曾經在邊款裡這樣評價自己的一方印：“龍泓無此安詳，完白無此精悍”。這句話相當霸悍，“龍泓山人”是浙派開派宗師丁敬的號，而“完白山人”是皖派開派宗師鄧石如的號，趙之謙學印先浙後皖，一方印，他非議了兩派的開派宗師，足見他對自己篆刻的自信！
今天我們就來讀這方“趙之謙印”。
（趙之謙印及邊款）
這是一方朱文私印，印文字序用迴文字序。乍一看，這不過是一方普通的私印，但是趙之謙何以如此自許呢？且讓我們細細說來——
龍泓為什麼無此安詳？
丁敬開創的浙派，印風一向被稱為“有個性的漢印”，是什麼“個性”呢？
（丁敬和他的“丁敬身印”）
這種個性就是刀感十足，浙派的印雖不像漢銅印一樣渾樸凝重，但卻因為刻印者使用了碎切徐進的切刀刀法，呈現出更充足的刀感，鋒穎盡現，意味清剛。但仍然有問題，就是仍然保有漢印特有的工藝屬性，端正是十分端正，問題也正出在這裡，太規矩了，像規矩的辦事人員，各守地盤，互不相干；又像荷戟的兵士，威嚴不可侵犯。不管如何看，都缺少安詳、嫻雅的文人趣味，這也是沒辦法的事兒，因為那個時期的篆刻，還留在“印中求印”的階段，有很多藩籬，還有待打破！
趙之謙的這方印呢？
（字與字之間的關係）
字與字之間的關係是互相依託和關聯的，它們穿插、挪讓，顧盼傳情，線條再也不是生硬、呆直的，而是加入了更多的書寫意味（這是從鄧石如那裡來的），但是又因為刀法的完成方面還有切刀的保留，且每一刀又逼近線條行刀，甚至還由此（刻斷線條）產生了書法線條特有的“飛白”感。
再有，因為受鄧石如的影響，這方印每個字借“讓頭舒足”（吳讓之批評趙之謙之語，即壓縮局部，誇張局部筆畫）的方式，在印中產生了很清雅疏朗的空靈感，疏密對比強烈。
（明顯的留空）
充足的書寫意味使每一個字都如飽學的才子，相互之間的顧盼如雅士的風度，飄逸的線條是他們飄飄的衣袂，意態安詳，神采奕奕。因此，趙之謙毫不客氣地說：“龍泓無此安詳”！
完白為什麼無此精悍？
鄧完白“印從書出”開創了皖派印風，實際上是將文人書法引入了原本工藝化突出的篆刻印面，印中的線條開始有了藏鋒、回鋒，有了筆墨淋漓的書寫感。在鄧石如印裡，我們看到了文人趣味，看到了雅士風采。
（鄧石如和他的“印從書出”印例）
但也有問題，皖派為了線條有十足的書寫感，以衝刀完成鐫刻，刀法呈現足夠圓潤，圓潤的對面就是缺少剛性，就是疲軟無力，要調和這種疲軟，就需要規矩的支撐，而所謂的“規矩”，正是浙派的長處。
（這方印裡的“剛”性）
在趙之謙這方印裡，篆法上，趙大師特意留出瞭如上圖所示的“硬硬”的拐角，方正銳利，有的角度甚至是銳角，這種尖銳的角度，張揚出來的氣質正是彪悍的雄性陽剛氣質，中和掉了書寫味所帶來的媚姿。
當然，還有切刀所保留的蒼茫古樸之感，也同時中和了疲軟意味，因為切刀刀痕斑駁破碎，意味要“男性”一些，強化了彪悍氣息。
所以，趙之謙又說：“完白無此精悍！”
揚長避短，獨成一脈
這正是趙之謙的長處，他學浙派，發現浙派不足之後，毅然決然放棄浙派，放棄歸放棄，卻絲毫沒有放棄浙派的長處：清剛、端正、規矩。緊接著他走入皖派，學完皖派的“印從書出”之後，他在繼承了流美、飄逸、圓潤的長處之後，立即發現了皖派“印從書出”書寫味所隱含的疲軟乏力。
他發現問題，立即就找到解決方法，方法就是揉合皖浙兩派的長處，既保留了浙派的規矩與陽剛之氣，又繼承了皖派書意中的雄強健壯之味，同時又迴避了書寫有可能產生的柔媚無力。
跳出浙派不忘浙派所長，進入皖派不受皖派所囿，這正是趙之謙的過人之處。他說自己的這一方私印同時超過了丁敬、鄧石如外，除了這些技法方面的因素之外，更重要的是這種
不斷創新的印學思維。當然，我們知道：後來趙之謙成了碑派書法的帶頭人，而北碑書法所特有的陽剛之氣，恰好融合了他這種融合兩派之長的印風。同今天這方印一樣，趙之謙從來都是探索前進的，他隨後又決定“一心開闢道路，打開新局”，最終又把各種印外的審美帶入到篆刻中來，直到後來他開創了“印外求印”的創作思想。
（趙之謙像）
我們總說趙之謙最終沒有形成自己的派別，說他“但開風氣不為師”，正是因為他的印風是不斷創新、不斷髮展、不停向前的，他不停地將各種新鮮元素納入篆刻，他沒有派別，是因為他的篆刻沒有固定的風格特徵，但正因如些，趙之謙印風最終成了不斷髮展，不斷創新和富有生命活力的一脈獨特印風。
（【布丁讀印】之61，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）
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