對於魯班，我們也算是熟悉了，他發明的鋸子、曲尺、刨子還有墨斗等，至今我們都還在使用。
魯班除了會製造器械，對於建築也很有心得，用“木匠祖師爺”來形容魯班是不全面的，魯班應該是咱們中國土木工程的祖師爺。
魯班將他的製造工藝和心得寫成一本《魯班書》，但是這本書只流傳了一半，因為它的另一半被禁了。
要說禁書在中國歷史上，算不了什麼稀奇，因為有預言功能而被禁的《推背圖》，因內容不雅而被禁的《金瓶梅》。
一本工藝書竟然被禁，又不是教人養葵花的（《葵花寶典》），這背後絕對不簡單，今天我們就來說一說。
關於《魯班書》的傳說
《魯班書》還有個名字，叫做《缺一門》，也就是電影《十全九美》裡的那本。
《魯班書》分為上下兩冊，上冊記錄的主要是我們熟知的木工土建之術；而這下冊，也正是大家認為整本書詭譎莫測的原因所在，因為下冊記載的內容幾乎都是道術解法、醫術和符咒法術。
更為詭異的是，在書上還明確寫著“閱此書者，斷子絕孫”的字樣。
這就不禁讓人有些匪夷所思了。
說到底，魯班也只是個手工藝人，為何書中會記載醫術和法術，甚至以“斷子絕孫”這種陰狠的話來警告世人？
這，就要從《缺一門》這個名字說起了。
傳說當年魯班剛剛新婚不久就被國家徵召走了，因為特別想念新婚妻子，魯班就做了一隻木鳶，只需幾句咒語，木鳶就能載著他飛回千里之外的家裡，與妻子團聚。
妻子對這隻木鳶十分好奇，有一次，趁魯班沒注意偷偷地騎上木鳶，唸了那幾句咒語，木鳶便真的帶著她飛上了天空。但偏偏就在此時，已有身孕的妻子突然分娩，身體出血導致密法失效，最終一屍兩命。
事後的魯班懊悔不已，便詛咒了天下所有學習《魯班書》的人有“五弊三缺”之禍。
這“五弊”指的是鰥、寡、孤、獨、殘；“三缺”指的是缺財、權、命。
據說在師徒傳授的時候，師父也會說明這其中的利害關係，讓徒弟自己做抉擇。也正是有著如此可怕的後果，學習《魯班書》的人越來越少，以至於都快被人遺忘了。
那麼這《魯班書》的下冊講的究竟是什麼，能夠讓人如此恐懼？
《魯班書》的下冊到底講的什麼？
當然，咱沒學過，咱也不清楚。但據說《魯班書》的下冊中記載的都是一些詭異害人的法術，比如
隱身術、續命術、毒蠱術等等之類，甚至有能溝通陰陽兩界的法子。
這上下兩冊，也被稱為陽冊和陰冊，相應記載的是白巫術和黑巫術 。
這白巫術就是日常生活中我們經常用到的，比如祈雨、驅鬼、招魂和卜筮等等；相應的，黑巫術主要是用來複仇，是具有攻擊性的。
簡單來說，白巫術是為了幫助別人擺脫困境和苦難的，而黑巫術則是用來整治別人的。
不過相比之下，白巫術並不算多，上冊中依舊還是老老實實教你做事，下冊才真的是教你搞事情……
在《魯班書》中，有很多關於建築禁忌的內容，有點類似於今天我們所說的“風水”。
例如在建造房屋的時候，應該選擇什麼時間，大門的方位該如何選取，每間房屋的空間佈局和功效應該怎樣分佈，就連門窗的尺寸之類的細節都與這個家的興衰有著密切的關聯。
所以，木匠們才好利用這些門道，報復那些迫害自己的人。古籍中記載的很多故事，大多也都是講房主找木匠來修房屋，卻因自身吝嗇或者覺得木匠低賤，就對木匠百般刁難，房屋建成後房主卻禍事連連，苦不堪言，究其原因是木匠因為自己的不公正待遇心生不滿，用一些道法之術略作懲戒。
聽上去像是堪比《九陰真經》《葵花寶典》的一類書，很厲害，甚至有些陰毒，但也要所學之人付出極大的代價。在重慶巫溪一帶，還一直流傳著“看完《魯班書》的人會雙目失明”這樣的說法。
既然與巫術掛了勾，被禁也是意料之中了。退一萬步說，古代畢竟還是君權神授，就算真有與天地溝通的人，也必須是君王，怎麼能讓你一個小小的木匠行使了君王的神權呢？
不過，網絡上的那些雜談不足為信，除此之外倒也沒有什麼真憑實據來證明這些匪夷所思的法術。大多數人倒是更傾向於
“自保說”。畢竟古代匠人們的地位是很低的，雖說是士、農、工、商，但這些工匠比商人也不見得能好多少。況且在古時候，人們做工時的安全保障遠不及現在，很容易發生事故導致傷殘。
所以，一來為了對抗豪強，學一些自保之術也是情理之中；二來為了提升自己的社會地位，將《魯班書》甚至自己神秘化也就能理解了。
因此，綜合各種原因，也就能解釋為什麼書中會涉及到醫學和道術的內容了。
說起書中的道術，其實也不完全是上面提到的那些有神秘力量的巫術，還有很多內容，看似迷信，其實是可以溯其源頭的。
譬如《魯班經》有一段話說：“凡伐木日辰及起工日，切不可犯穿山殺。匠人山伐木起工，且用看好木頭根數。具立平坦處斫伐，不可了草，此用人力以所為也。如或木植到場，不可堆放黃殺方，又不可犯皇帝八座，九天大座，餘日皆吉。”
這大概說的是工匠伐木必擇吉日，禁忌穿山殺、黃殺方、九天大座、皇帝八座等時間或方位，否則就會凶多吉少。
這些說法其實並不算子虛烏有，在這些工匠們的行為儀式中，我們能看到的是，他們對自然時間節律的體認、遵從與順應，他們知曉不能任意砍伐自然樹木，也知曉樹木的自然生長時間節律，這是對自然的信仰和敬畏。當然，這其中也包含了帝王神權的思想，畢竟儒術當道。
除了儒家，道家本就是中華本土興起的教派，加之“姜太公錯失玉皇大帝之位”一說，木匠營造之術就和道家緊緊聯合在了一起，到現在，還有很多地方用“姜太公在此，百無禁忌” 來鎮宅。
魯班法
但即便如此，我們也無法對於書中那麼多咒語和符咒視若無睹。尤其那些陰邪的黑巫術，倒是像極了電視上演的“茅山術”。不過別說，它們二者還真有點關係。
民間傳說中的“茅山術“，說的其實是“茆山術”，而《魯班書》中的法術，也是屬於部分“茆山術”，但無論如何，都是那時的工匠為求自保。
我們常在故事裡聽人說 “要想打敗惡人，你就要比惡人還惡”，其實這並不僅僅出現在故事裡，這些話也不僅僅是說說而已。
面對一些惡勢力，太過溫和的辦法終究行不通，用一些特殊的法子以求安身立命也是無可厚非。況且，就算這些都是真實的，施法之人也是要付出代價的，不是麼？
一株藥草能救人也能害人，而那些擁有強大力量的巫術也好，神器也好，又何來黑白正邪之分呢？所有善惡黑白，不過是人的一念之間罷了。而對於人來說，內心有所畏懼，終究是件好事
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