在科學技術不斷髮展進步的今天，人們深受科學的影響，從而對古書典籍產生了種種質疑。實際上這確實是一個必經過程，因為過去的人們被困於封建禮教中的時間太長，現在我們在讀歷史的過程中也會感嘆那些時代的封建和腐朽。隨著人類的發展進步，人們已經漸漸從封建枷鎖中走出來了，但是古人所留下來的文化精髓是否真的一無用處呢？事實證明有些典籍不僅不是糟粕，實際上早已超越了現代科學。
提到《易經》國人一定不會陌生，這部著作完成於6500年前，雖然《易經》流傳至今，但是很多人對其產生了質疑，有的人甚至認為《易經》是封建迷信思想所留下的產物，已經無法再服務於當今社會。所以《易經》已經被質疑了6500多年，這部著作和它的作者伏羲都一直沉默以對。可是西方科學界卻有一驚人發現，他們認為《易經》不僅是科學，還是超科學。這一發現不僅再次印證了《易經》的真正價值，甚至也讓人們產生了無盡遐思，也許時至今日，用當今的科學知識也無法解讀以及認識到《易經》的本質和它想要闡述的真正理念。
國內曾經有一位學者在離世之前留下了一句遺言，他說將來中國會大放光彩，而且要留意《易經》這部經典。他就是著名哲學家馮友蘭先生，他留下這樣一句遺言，也許就是在提醒人們要重新認識並解讀《易經》的真正含義，因為人類所有的發現都寫在這裡面。
榮格曾經拜讀過《易經》，他還對《易經》進行了研究，隨後他得出一些結論。按照榮格的說法，《易經》包含了所有，它能闡述極致又精細、細微的理念，甚至包含超感覺部分。在榮格以前，無論是國人還是西方學者，他們對《易經》沒有太多的認識，甚至認為這就是一部封建迷信書籍，西方學者甚至認為《易經》是一部咒語。
《易經》之所以會遭受如此多的非議，其根本原因就是人們認為《易經》很難讀懂。難以讀懂自然無法用於生活中，人類對於無法服務於自己的事物都會採取統一的態度和方法，那就是詆譭，所以《易經》沒能逃過這樣的命運，但是這部無價之寶如今已經備受肯定，它的光彩重新被人們看到。對此榮格還表示，根據《易經》所闡述的主旨來看，能夠體現出中國古人看待事物發生的態度和觀念。榮格認為在中國古人眼中，事物的發生是偶然間所碰撞出的結果，並不是由因果因素堆積而來的。
由此可見《易經》中已經闡述了很多超科學理論，而後來社會的發展無法是在印證古人的見解。當西方人在發展科學時，他們通過不斷的實驗研究、計量和分類等方式得出結論，完全可以看作是在印證《易經》所表述的內容，《易經》和科學沒有一絲一毫的牴觸，反而包含了所有科學理論。人們之所以會認為《易經》是封建是腐朽，只是因為沒有發現《易經》所講述的真正理念。
《遺傳密碼》就很好的印證了這一點，《遺傳密碼》和《易經》64卦有著奇蹟般的相似之處。1953年，當時人類在遺傳學取得了驚人發現，那就是華生和克立克所提出的DNA雙螺旋結構模型，隨後在1966年，在此基礎上尼倫伯破譯了全部遺傳密碼，這一發現震驚世人，也是人類發展史上重要的里程碑。隨後產生了《國際普通遺傳表》，西方科學家發現，《遺傳密碼》和《易經》64卦如出一轍。如果說《遺傳密碼》所得出的結論適用於所有生物，那麼《易經》64卦也能夠對此進行全美詮釋。由此可見，《易經》是絕對的超科學，而現如今人類所有的努力和發展，無不涵蓋在其中。
此外白晉也曾經提出過類似的觀點，他認為將二進制視為科學並非是一種先進的理論，因為中國伏羲的《易經》早已闡述了相同的觀念，所以人類所認識理解的科學要晚於《易經》。白晉還認為《易經》是中國科學創始人，早於西方几千年，《易經》早已奠定了中國的科學發展，伏羲早已將真理擺在那裡，只等人們去發現它。
實際上還有很多科學家所取得的輝煌成就全部來自於《易經》，楊振寧和李政道就是通過《易經》中所描述的陰陽消長的觀念中受到了啟發，從而產生了原子能態二組的奇偶性是不滅但並非不變這一理論，隨後這一理論獲得了諾貝爾物理學獎，這一發現可以看作是科學界的一個巨大的進步和成就。
《易經》所講述的概念可以很淺顯也可以很深遠，這完全取決於誰去看，以及能否看得懂。《易經》是一部博大精深的著作，它包羅萬象，它不僅僅是一部超自然科學著作，還可以解釋萬物，包含人類在生活中所遇到的一切狀況。所以有人通過《易經》去解讀人們的婚戀、教育和職場問題，還可以通過《易經》的卦象結合所對應的事件瞭解其發展規律。
所以有人認為《易經》是迷信，因為現在很多人在用《易經》64卦進行測算，這看起來就像是在搞封建迷信，但實際上《易經》卦象絕非是在測算事物，而是提供方向和方法。《易經》64卦所指明的是一種選擇性，並非絕對。另外《易經》涵蓋了商界、政治界和學術界等各個領域，它能解釋的事物包羅萬象。這一點就如同西方科學家所發現的那樣，《易經》涵蓋了科學，但是絕對超越科學，也許人們只能通過不斷的科學研究去證實和發現《易經》的真正奧秘，也相信總有一天人類會認識到，《易經》早已闡述了所有人類能夠破解的一切，而這一切包含了過去、現在和未來。
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