今年清明，因疫情在家休息，却因此而听说了一个真实的故事，引出一段思考来。
昨天妻子告诉我，她与邻居街头巷尾闲谈时，得知一件事，附近一个女士，一个家庭主妇，原来做着普通的工作，去年突然因为不知道何种的机缘，发了财，听说赚了200多万，家境一下转变了。
旧貌换新颜
大家可以想象农村旧貌换新颜的场景，房、车、衣食住行、娃的教育、消费习惯与场所等等都改变了，后来她离开了那个让她发财的行业，租了一个小门面，卖点农产品，过着稳定的生活。
这个话题本来妻子跟我说过很多次了，老生常谈了，昨天新增的料儿是，以前她主内，她丈夫主外，现在则换成了她在外赚钱，她丈夫每天做饭带娃儿。
丈夫主内
她丈夫有时也会去街头巷尾闲谈的地方委屈的诉苦，他媳妇儿也经常跟他说：“你郁闷什么？有吃有喝又不用你操心赚钱？”
不过他还是觉得郁郁。那天又来了，神情与往日不同了，有点受压迫阶级站起来的神色，兴奋的跟七姑八婆们说道：“我去年的工程款终于要回来了！200多万！本来去年就应该给的，一直没给，这下腰杆可挺直了！”……
情义，奉献，成就彼此
我听后，心里感叹：一个家庭不讲情义、奉献、成就彼此，却以经济决定地位的高低，这样的家庭，其实早就埋下隐患了呀……
自古中国讲五伦八德，父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信，在节奏越来越快的现代社会里，这样的传统与美德逐渐退化，慢慢丧失。这些与天道相符的智慧，如果没有了，或改变了，会怎么样？眼前耳边听到的这个真实的故事，就是表现，灾难慢慢就生出来了。这个暂且不论。咱们从另一个角度解读这个故事背后的隐患——先说一说一个家庭怎样才能安定、幸福吧。
五伦是智慧
家中是讲情义的地方，真心愿对方好，愿家中每一个成员好，就能得到家庭幸福。以收入的高低来决定家庭的地位，那不就开了一个后人可效法的头吗？——只要我得势，我就可以在家里扬眉吐气，待人接物处事都有优越感，并且可以只专注在赚钱这件事上，其他都可以不用做。那导致的结果就是，一个人越来越强势，另一个人越来越没有安全感，常处失落，这样谁都想去外边争这个地位，因为有了这个地位，就可以在家中处于“上位”呀，结果就是，逐渐的，人人各不司其职，父不严，母不慈，夫妇不义，父子不亲。
给对方安全感
孩子就在旁边看着，慢慢的也浸染上了功利主义——只要学习好，就可以不做家务；只要能赚钱，就可以不管其他的，包括帮爸爸妈妈干活，体恤父母，时刻关注父母长辈的需求这些尊重关爱长辈的事情，更别提养父母之心，养父母之志，养父母之慧这些更高层面的品德了。因为一切以收入的高低来决定的呀，慢慢的，这个家与幸福、安定也就越走越远了。
人心不平，就会滋生祸患
因为人心不平，人心不安，就会滋生祸患，明眼的人都能提早觉察出来。人人想争，就是祸患的源头，因为争的东西只有一个，不是你高我低，就是我高你低。所以，只要有想争的念头，这个家就会有隐患，日积月累，未来遇到适当的因缘与导火索，就会爆发出来。
前两天的新闻不就出了一个长达16年受家暴，最终这位女士忍受不了，揭发了她丈夫恶行的事情吗？这个例子可能激烈了点，不过结婚之始都是幸福的，开始一丝的人心不平，经过时间的积累，事件的堆积，慢慢的就砌成了参天大厦！倾倒是迟早的事。
千里之堤溃于蚁穴
千里之堤溃于蚁穴，防微杜渐，是每个追求幸福的智者所提倡的，这样的人心不平一定要及早消除，越早，代价就越小。
消除的方法呢？一定是要向古人学习，因为经济决定家庭地位这样的事，一定走不远，走远了就是家庭的灾难。而很多家庭出现灾难，就成了社会的隐患。
家庭和顺，社会安宁
人心什么时候能安呢？古人讲：“心安理得”，理得才能心安。超过理，或达不到理，都不会心安。过和不及，都不行，过和不及这时候就会产生愧疚、知耻，愧疚、知耻还好，他知道愧疚、知耻，还有得救，最怕的是不知道愧疚、知耻。
心安理得，理得才能心安
孟子说：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
袁黄在《了凡四训》中也说：“耻之于人大矣，以其得之则圣贤，失之则禽兽耳”。
《了凡四训》，明朝的一部善书
所以我们能看出，一个人如果连耻都不觉得时，那么他已经离开了人的标准——只要对他有利益，做什么事都可以不考虑后果。这是个可怕的现象——如果人人都如此，那这个世界会变成什么样子呢？谁又希望自己身边的人都是这样的人呢？
那怎么才能做到理得呢？尽职尽份。扮演好当下的每一个角色。我们常常说：“人生如戏”，人生确实是一场戏，每个人都演员，都在照着自己的剧本去演。那我们就要演的真一点，向往幸福美好的生活，就要以幸福美好生活中主人公的角色为底版，照样子表演出来，那么自然就可以获得同样的结果。五伦八德是这个戏中万古不变的真理，人和人之间的关系如何处，都在五伦八德里，照着做，就得利益。
八德，指导你在如戏的人生，如何扮演角色
孔子讲：“父父子子君君臣臣”，
做父母的就像做父母的，尽到父母应该尽的一切职责，恩威并施，严慈有加；
做儿女的就像做儿女的，尽到儿女应该尽的一切职责，孝顺恭敬，让父母安心放心；
做上司的就像做上司的，尽到上司应该尽的一切职责，胸怀担当，视下属为亲人手足，为一家人；
做下级的就像做下级的，尽到下级应该尽的一切职责，忠诚信义，尽责尽职。
这样，每个人尽职尽份，每个人都放下“利益”导致的偏见，心就得安，心安了心平了，幸福、安定就来了。所谓“心平气和”，整个人都舒畅，健康长寿不说，还能影响周围的境缘，让磁场稳定、祥和。
稳定、祥和的磁场，自然可以延绵长久，子孙昌盛。这个不是我们想要的结果吗？
琴瑟调和，心平气和
夫妻也是如此。现代人对五伦中夫妻一伦的解释有误解。夫妇有别并不是贬低妇女的意思，而是因为身体的构造不同，所做的工作也必然会有些不同，有些事情只能男人做，有些事情只能女人做，就像一个人的五个手指一样，不能一味的在事相上追求平等，那样的平等，就像要求所有的手指一般齐一样，那怎么可能？那又怎么是自然的规律呢？真正的平等是，五个手指，各自做各自擅长的工作，对于一个手掌来说，完成了它的使命——为自己这个人服务，拿筷子吃饭，拿笔写字，拿工具工作，这才是真正的平等。
外国文化中的平等本是表面之谈，在这次疫情当中就看出所谓的平等、民主，只是为少数利益服务的工具罢了。这些我们暂且不深入详谈，以后有机会再来谈一谈中华民族古人智慧中真正的平等、自由、民主。
所以，只要能正确看待男女身体构造与社会职责这个不同与不同背后的真正的平等，各司其职，就会心安，从而得到以上的祥和、稳定、延绵长久、子孙昌盛的结果。
多包容，多体谅
在实践中，因为人性习气的问题，这其中难免会出现每人对自己应尽本分产生的疏漏，这个时候应该多包容，多体谅，
人非圣贤孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
宽以待人，严于律己。——周恩来
恕之一字，终身可行。——《格言联璧》
胸怀宽广，德重如山
常常养成宽广的胸怀，天地就会越来越开阔。涵养越深，德望越厚，想不获福，也是不可能的了。
所以，家中宜多讲情义，多讲奉献，多讲包容，不讲对错，不讲谁赚钱多少，谁地位高低，那样的家庭怎能有温暖幸福可言？又有谁愿意在那样的家庭中生活呢？你说对吧。
今天故事中的男女双方，都没有保持中道，都带有不正的观念，彼此的地位之争也是此消彼长，若不改变观念，日久功深，爆发大问题是迟早的事。我们也祝愿他们能尽早明白此理，以情义为基础，获得安定幸福，祥和久长吧！
知恩报恩，就要夫妻和睦
清明节是缅怀先人，祭祀祖先的日子，代表了中环民族的孝道，这个故事引出了夫妻相处的情义，其实夫妻和睦就是一种孝道——夫妻和合，老人心安，让父母心安，本就是一种高级的孝顺。
中华民族历来重视家和万事兴——夫妻和，老人安，家庭和，万事兴。
家和万事兴，中华名族的美德与力量
在这个体现孝的节日里，也普愿一切天下人：
琴瑟调和，幸福心安！绵延长久，如意吉祥！
圆满完成孝道，追思祖先懿德，颐养父母当下之身心。
清明祭祖，缅怀先人
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