人这辈子，喜欢过、挫败过、高峰过、低谷过，面对着纷纷扰扰的世界，我们虽然无法掌控未来的走向，却可以选择一个待人看是正确的态度。
明朝学者崔铣的《听松公堂语镜》中有著名的修身养性的“六然训”。他认为人生在世要做到“六然”——自处超然、处人蔼然、有事斩然、无事澄然、得意淡然、失意泰然。
其实，每个人心中都会有自己的“六然训”。这“六然”若能贯穿其中一二，思想就能达到很高的境界了，这样的人不但能生活得很好，而且能够担当大任。
自处超然，是心境
一人独处，要有安宁志远的心态，要有“荣辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的意境。
扫事境之尘扰，忘心情之芥蒂。在闲暇之时，要耐得住寂寞，排遣孤独，心平气和地干自己想干的事，不浮躁，不敷衍，把时光打发的充实有趣，不让空虚无聊占据心田。自处之时，最需慎独精神。
处人蔼然，是气量
蔼然，就是和蔼。对人和蔼可亲、诚恳、谦和、宽容，使人有亲近之感。即听正言，亦纳逆语。而与人相处则需诚恳平和。使人有亲近感，宽容为怀，气量入海，严于律己，宽以待人。
《菜根谭》中有言：“中怒待人，养德远害。”而对此作者洪英明提出了三点待人蔼然之道：不责人小过、不发人阴私、不念人旧恶。
有事斩然，是智慧
有事斩然则讲求的是人应善于抓机遇，当断则断，不拖泥带水，敢于一锤定音。
当事务繁杂，心烦意乱之时，不能自乱阵脚，既要深思熟虑，又不可优柔寡断；既要有条不紊，又能过于瞻前顾后，应有“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不模糊”的智慧。
无事澄然，是洒脱
“澄”字形容的是水静而清，也寓意最为洒脱之人的内心应如一汪清泉，澄澈而无大波澜。
无事可干可想的时候，可有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲？多走向大自然，登临高山，去感觉一下“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄；放眼大海，去感受一番烟波浩渺的广阔；漫步郊外，去寻找一下“草色遥看却近无”的清新；抬头望月，去享受一片月色朦胧雁南飞的宁静。
得意淡然，是成熟
老子曰：“澹兮其若海。”志得意满时，万不可骄傲狂妄、得意忘形。对于取得的成绩，别人吹捧时，不能忘乎所以然，要淡然处之，万不可有“子系中山狼，得以更猖狂”的蠢行。
与世人而言，在志得意满之时更应崇尚清淡，既不能妄自尊大、目空一切，也不可能骄奢浮躁、玩物丧志，要心谦身平，脚踏实地，依然故我，追求不息。
失意泰然，是胸襟
正如司马迁《报任安书》中所写的：“文王拘而演《易经》，仲尼厄而作《春秋》。”周文王被商纣王关起来后，能在牢里作《周易》一书；孔子在周游列国时，曾在陈蔡两个小时之间遭到围困，但他在这总环境下。依然写出了《春秋》一书。
人生在世，不如意事常八九，失意逆境之中，万不可自暴自弃、甘愿沉沦，而要心境通明，泰然置之，笑对现实，积蓄能量，把握时机，保持心境平和，不因一件失意之事旧觉得天塌地陷，要做到无得失之烦心，有自乐之恬愉，泰然面对挫折。
“超然、蔼然、斩然、澄然、淡然、泰然”读起来只有是十二字，但正所谓大道至简，知易行难，知与行本就是两端，如只了了读后，不与生活处事待人中践行，再精的道理也是空谈罢了。
閱讀更多 木禾wen 的文章
