聖空法師開示：真心自性所顯現的一切，只能用不可貪著！
相由心生，相是什麼？相是心、心相。心你看不見。怎麼看不見？你看這個人的相，就看到了他的心。為什麼說這個人好面善吶，他的心好惡呀——這個人所做的一切事情，是他的心所決定的，不是外在所決定的。所以心就是相，相是什麼？相就是法，法是什麼？法是自性所現的。自性因為不立一法，所以是空的，諸法空相不可得。那空相，你還執著它幹什麼？
水中的月亮，大家說是真的是假的？空的！所以近水樓臺先得月呀！只能觀賞不能拿回家，拿回家沒用了，是不是啊？真心自性也是同樣的道理。真心自性所顯現的一切，只能用不可貪著，貪不著。佛教我們不能貪嗔痴，換句話說貪不著。如果能貪著，佛肯定讓我們貪了。那我現在讓你貪月亮拿回家，你為什麼不貪？因為你知道，你很清楚明白，月亮根本就是假的。天上的就一個，誰也拿不走；水裡頭不是真的，誰也不要。但是大家都去賞月，平等了。有錢沒錢的，咱們每個人都可以捧著一個月亮，是不是啊？佛法講的平等是講的這個。那大家都知道，這個月亮是假的，大家都來用，大家誰也不計較。為什麼你看月亮，我也看月亮，你為什麼看了兩眼，我看了一眼？有沒有這樣的人去計較？為什麼不去計較？不可以用語言表達！這就叫以心印心了。大家都知道月亮是假的，大家都知道月亮誰也拿不走，大家都知道這個月亮只能欣賞。而且，月色撩人，其樂無窮，不能用語言表達。
每個人去賞月的時候，誰也沒說你看多了我看少了，這月亮怎麼喜歡你不喜歡我？大家都沒人這樣去講是不是啊？就是大家都明白這個道理，不需要用語言表達啦，只需要用就可以啦。那真心自性也如同這樣，如果我們都明白了這個道理，我們都用的是真心自性，真心自性雖然現一切，但一切都沒有實體，誰也不會貪，誰也不會爭，誰也不會搶。你需要，你心只要一動，它就現了，現了你就用啊，是不是啊？它一動，就也現了。那到底我們錯誤在哪裡呢？現了之後，我們想把這個月亮拿回家佔有，這就叫無明瞭。所以我們錯的是執著了這個法，而且貪著了這個法，而且想佔有這個法，而且有了自己意識，以為是真的，以為是永恆的，停留在上面了，不捨得離去！
十五的月亮十六圓，昨天日月雙輝。月亮初一太小，看不見它，但是慢慢的月牙越來越滿，那初一看不到月亮的時候，會不會說月亮死啦？慢慢的月牙爬上樹梢的時候，大家就說哎呀，月亮開始投胎懷孕準備出生了？有沒有這樣去講？沒有啊！也就是我們人隨心所現的時候，運用這一切，用完了它就回去了，它本來就沒有實在的。所以，月亮我們想用的時候就去欣賞。那今天想去賞月一看，哦，今天是初一沒有月亮，得等兩天。那大家誰都不會生煩惱。那我們今天要去幹事情，結果，我們用妄想顛倒之心卻幹不成，開始就回去煩惱執著。我為什麼這麼倒黴呀？我為什麼這麼不順呀？為什麼他們都欺負我，他們為什麼導致我今天失敗了？為什麼不成功為什麼不如意？就像初一一樣，月亮沒現，世間說福德因緣不具足，換句話說你用的是妄想顛倒，妄想顛倒它是不會現的呀！那偶然現了那是因果，如果明白了真心自性之後，那該現的時候就現，不該現的時候就不現，不現的時候大家也很清楚。初一沒看到月亮，大家也不會生煩惱，就會耐心的等待因緣時機，我們為什麼不能耐心的等待一下呢？所以我經常說呀，你也要給它一個過渡時期，給它一個過程，你天天這樣盯著，花兒都不敢開啦！本來花要開，瞅的不好意思開不了啦！結果，你一轉頭，這個花一看，快點開吧！曇花一現吶！所以我們的命運我們的福德呀，本來就是具足的，本來就是這樣的，我們就是一個錯誤的運用方法。明白了之後，原來是這樣！由於沒有，都不會生煩惱，也不會貪著，也不會執著，業也就沒了呀！你看凡是出毛病的人，都是放不下，都是過不了那個坎。
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