凌透村位於市區東北，屬長安區西兆通鎮。它東臨店上村，西隔京珠高速公路與南石家莊、十里鋪相望，北臨滹沱河，南臨西兆通村，有人口約5000人。相傳光武帝劉秀曾被王郎軍隊追趕至村北滹沱河邊，幸河水結冰得以通過，過河之後又“冰消凌透”，將追兵擋在對岸，所以得名“凌透”。
此地歷史悠久，很早就有人類居住，後經歷明初移民，村中幾大姓氏都從山西遷來。該村原為兩個自然村：凌透和凌透屯（別名營裡），凌透屯就在凌透村武家街西側，民國初年兩村合併。另外，東距凌透一華里的店上村，原與凌透為一村，因那裡地勢形成一處天然渡口，有人從事擺渡、行船等生意，凌透人前往開店，形成村落，得名“店上”。大約在清代，店上脫離凌透獨立成村。
凌透原屬正定縣，2002劃歸市區。現舊村仍在，新樓在南邊石豐路北側興建。
滹沱結冰渡劉秀
在凌透村，上點年紀的人都知道“王莽趕劉秀”的故事，“王莽趕劉秀”是民間的一種誤傳，歷史上的王莽根本沒有在河北趕過劉秀，倒是劉秀輔佐漢更始帝劉玄消滅了王莽。後來，劉玄派劉秀鎮撫河北，有一個叫王郎的人在邯鄲自立為帝，圍剿劉秀，由此開始了一段“王郎趕劉秀”的歷史。由於王郎名氣小，後人不太知道，就傳成了“王莽趕劉秀”。
在凌透村，這個故事被進一步演繹：劉秀快到河邊時，探子來報河上無船，隨從慌成一片。劉秀派大將王霸親去查看，王霸怕實話實說引發軍心動搖，於是謊稱河水結冰。待劉秀率軍趕到河邊，河水真的結了冰。安全渡河之後，又“冰消凌透”，阻擋了追兵的腳步。
《正定縣誌》曾收錄唐朝詩人胡曾寫的一首詠史詩《渡滹沱河》，說的就是這事：“光武經營業未興，王郎兵革暫憑陵。須知後漢功臣力，不及滹沱一片冰。”
遠古人類留影蹤
即使劉秀真的從凌透村過了河，也很難說當時此地即有成型的村莊。凌透村始建於何時沒有文字記載,但這片土地很早就有人類居住.
從1990年發現那個鑽孔小石片開始，曹學光就留心這個，20多年來蒐集的“石頭”有整整一箱，陶器殘片有一大塑料袋。除了舊石器（打製石器）未見實物不敢輕易判斷以外，其他東西從照片上看，應為新石器時代至漢代的遺物。
東距凌透村八華里的南楊莊有非常著名的仰韶文化遺址，凌透村的石器和彩陶可能與南楊莊的同屬仰韶文化類型。從價值上看，由於石家莊類似的文物已經出土了很多，而曹學光蒐集的東西件數少、不太完整、特色不足，因此沒能讓文物工作者眼前一亮。只能說，這些遺物證明出土地是一處遠古人類聚居遺址。
事實確實如此。凌透村三大姓：郭、曹、武，都相傳祖上從山西洪洞移民而來，其中，郭姓最早，稱為“頭排”，曹姓隨後，稱“二排”，武姓第三，稱“三排”。各姓聚居處均有一條街、一口井。今天，“郭家街”、“曹家街”、“武家街”仍在，郭家街上還是姓郭的多，族群聚居的格局基本沒變。
除了遠古時代的遺物，凌透村另一處古蹟當屬村西北角原滹沱河岸邊的“大疙瘩”。它由三個疙瘩連在一起，沿滹沱河岸邊自東北向西南縱向排列，1916年大水將大疙瘩沖走一多半，剩下的部分佔地也有三四畝之多。
另據凌透村人回憶，在大疙瘩南邊至少還有三個小疙瘩，“這是一處古墓群，這麼大的規模，應該是顯貴人家的墓地。”記者就此詢問市文物局副局長張獻中，他說，大疙瘩應為漢墓，至於墓主是誰，沒有考證。
凌透村另一處消失的古蹟是興隆寺。它原址在村西地裡，也是曹學光發現那些石器的地方。興隆寺由關公廟和佛家廟共同組成，進了山門以後，西邊大殿內供奉關公，東邊大殿內供奉佛像（具體是哪尊佛記不清了），兩個大殿都是青磚瓦房，一般高，一樣大。所有神像均為泥塑，唯大佛像後邊面朝北有一尊小佛像是銅質的，但早已被盜。上世紀“破四舊”時，興隆寺被整體拆平，幾通石碑砸了，一口大鐘賣了廢鐵。
凌透村的少林功夫
過去凌透村習武的人很多，他們學的都是少林派武藝。武風峙全家都會打拳，他從12歲開始跟著師傅武洛登（音）學，從“八十架子”基本功練起，學會了單刀、雙刀、大刀、三股叉（亦稱花叉）、十二譚腿等多種套路。學武的成果，一方面練就了一副好身板，現在還能拿起刀來耍幾下，另一方面每逢過年、過廟，他都是武社火班子主要成員，熱熱鬧鬧演街，既鍛鍊又娛樂。
但武風峙一生從未與人交手，他說：“師傅說了，不讓欺負人，要是有人打你，你就躲，要是打你的人多，你就靠牆躲著。”謹遵師傅教導，武風峙一生沒跟人打過架。他前後共收過近20個徒弟，生產隊解散各戶單幹之後，人們都忙自己的事，沒人再學武術，他應該是村裡最後一個會小洪拳的人。
長工施雨變龍王
移民定居凌透村後，祈禱風調雨順，每逢天旱，就要向老張求雨。上世紀90年代，村民集資在村北蓋了老張廟，大殿裡東海龍王和老張龍王並座。這位老張何許人也？據老人說，他不是神，是個人，相傳曾在村民武洛良家扛過長工。或許因為歷史上真實的老張會看天象，準確預測過下雨，所以後世將他當成龍的化身來供奉了。
這與封龍山南坡腳下龍池村的傳說不謀而合。傳說龍池村有婦人生一蛟，其父惡之，以斧斬之，斷其尾，逃至村中深潭（現稱龍潭），久之，能化人形，因其父姓張，故稱“禿尾巴老張”。老張修煉年久，上天封其為龍。（以下是凌透村的傳說）到了清朝，乾隆皇帝到封龍山遊玩，路過老龍潭，想看看這條龍什麼樣，讓寺裡的和尚叫他出來。和尚勸皇帝最好不要看：“您是龍，他也是龍，二龍相見，必有一傷。”皇帝說：“朕不說話，不惹他。”和尚只好叫道：“老張，出來吧，叫咱主家看看你。”言畢，水裡躍起一條小龍，不過幾寸長，皇帝不由自主說了句：“這麼小啊！”老張一聽很不高興，把前腿一伸，眨眼間變成大梁一般粗，腿上帶的水濺了皇帝一身，嚇得皇帝急往後退，差點摔倒。和尚趕緊用禪仗把老張打回水裡。由於驚了聖駕，上天降罪於老張，讓他下凡受苦，進行“勞動改造”。老張化成人形，來到凌透村武洛良家攬長活（扛長工）。
傳說這位老張並不是誰都伺候，刻薄的主家他是不幹的。武洛良常把大牲口免費借給村民用，又設粥棚施粥，屬於行善積德之人，所以老張在他家幹了三年。剛來時，武洛良讓他種高粱去，老張來到地裡，四角各栽一棵，中間栽一棵。武洛良到地頭查看，老張故意問：“你看我栽的是稀是稠？”這位武洛良也是一個愛逗的人，心想：你讓我說稀，我偏不說稀。於是說：“挺稠！”老張聞言刨了四角四棵，只剩中間一棵，再問，武洛良無奈笑笑答：“這回差不多了。”傳說到秋天，這棵高粱長到三摟粗、十八丈高，老張踩著梯子上去，拿棍子敲高粱穗，高粱籽嘩嘩往下掉，底下一個勁兒地裝，不知裝了多少布袋，喜的武洛良直說“夠了，夠了！”從此知道了老張的本事。第二年，武洛良讓老張去澆地，問他三天能澆完不？老張一口答應：能！其實三天時間挺緊。老張頭天去了，把地四邊扒了扒，之後就開始躺在地裡睡大覺。直到第三天晌午，還不見澆地，人們心裡納悶，卻誰都不說，就想看他到底有什麼本事。到了夜裡，老張現出龍形，把他那半截尾巴往井裡一紮，井水咕嘟咕嘟冒出來，不大一會兒，一大塊地都澆完了。清早人們來到地裡，只見老張伸了個懶腰，說：“好累啊！”
老張三年期滿，與主家告別，大家依依不捨。老張說：“我在封龍山住著，以後天旱你們想澆地，就去找我。”從此凌透村民求雨到封龍山老龍潭，傳說灌上一罐潭水，頂在頭上往家走，往往還沒到家就黑雲壓頂，到家就大雨傾盆了。據說頭幾回挺靈驗，後來有人貪汙了貢品，從此不再顯靈。
當然這只是傳說的一個版本。真實的情況是，凌透村歷年給老張過廟會，雖然原來一直沒有廟，但每逢農曆六月二十三，都在村大隊門前老槐樹下為老張燒香上貢。十幾年前建起老張廟後，廟會地點改在那裡。
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