凌透村位于市区东北，属长安区西兆通镇。它东临店上村，西隔京珠高速公路与南石家庄、十里铺相望，北临滹沱河，南临西兆通村，有人口约5000人。相传光武帝刘秀曾被王郎军队追赶至村北滹沱河边，幸河水结冰得以通过，过河之后又“冰消凌透”，将追兵挡在对岸，所以得名“凌透”。
此地历史悠久，很早就有人类居住，后经历明初移民，村中几大姓氏都从山西迁来。该村原为两个自然村：凌透和凌透屯（别名营里），凌透屯就在凌透村武家街西侧，民国初年两村合并。另外，东距凌透一华里的店上村，原与凌透为一村，因那里地势形成一处天然渡口，有人从事摆渡、行船等生意，凌透人前往开店，形成村落，得名“店上”。大约在清代，店上脱离凌透独立成村。
凌透原属正定县，2002划归市区。现旧村仍在，新楼在南边石丰路北侧兴建。
滹沱结冰渡刘秀
在凌透村，上点年纪的人都知道“王莽赶刘秀”的故事，“王莽赶刘秀”是民间的一种误传，历史上的王莽根本没有在河北赶过刘秀，倒是刘秀辅佐汉更始帝刘玄消灭了王莽。后来，刘玄派刘秀镇抚河北，有一个叫王郎的人在邯郸自立为帝，围剿刘秀，由此开始了一段“王郎赶刘秀”的历史。由于王郎名气小，后人不太知道，就传成了“王莽赶刘秀”。
在凌透村，这个故事被进一步演绎：刘秀快到河边时，探子来报河上无船，随从慌成一片。刘秀派大将王霸亲去查看，王霸怕实话实说引发军心动摇，于是谎称河水结冰。待刘秀率军赶到河边，河水真的结了冰。安全渡河之后，又“冰消凌透”，阻挡了追兵的脚步。
《正定县志》曾收录唐朝诗人胡曾写的一首咏史诗《渡滹沱河》，说的就是这事：“光武经营业未兴，王郎兵革暂凭陵。须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。”
远古人类留影踪
即使刘秀真的从凌透村过了河，也很难说当时此地即有成型的村庄。凌透村始建于何时没有文字记载,但这片土地很早就有人类居住.
从1990年发现那个钻孔小石片开始，曹学光就留心这个，20多年来搜集的“石头”有整整一箱，陶器残片有一大塑料袋。除了旧石器（打制石器）未见实物不敢轻易判断以外，其他东西从照片上看，应为新石器时代至汉代的遗物。
东距凌透村八华里的南杨庄有非常著名的仰韶文化遗址，凌透村的石器和彩陶可能与南杨庄的同属仰韶文化类型。从价值上看，由于石家庄类似的文物已经出土了很多，而曹学光搜集的东西件数少、不太完整、特色不足，因此没能让文物工作者眼前一亮。只能说，这些遗物证明出土地是一处远古人类聚居遗址。
事实确实如此。凌透村三大姓：郭、曹、武，都相传祖上从山西洪洞移民而来，其中，郭姓最早，称为“头排”，曹姓随后，称“二排”，武姓第三，称“三排”。各姓聚居处均有一条街、一口井。今天，“郭家街”、“曹家街”、“武家街”仍在，郭家街上还是姓郭的多，族群聚居的格局基本没变。
除了远古时代的遗物，凌透村另一处古迹当属村西北角原滹沱河岸边的“大疙瘩”。它由三个疙瘩连在一起，沿滹沱河岸边自东北向西南纵向排列，1916年大水将大疙瘩冲走一多半，剩下的部分占地也有三四亩之多。
另据凌透村人回忆，在大疙瘩南边至少还有三个小疙瘩，“这是一处古墓群，这么大的规模，应该是显贵人家的墓地。”记者就此询问市文物局副局长张献中，他说，大疙瘩应为汉墓，至于墓主是谁，没有考证。
凌透村另一处消失的古迹是兴隆寺。它原址在村西地里，也是曹学光发现那些石器的地方。兴隆寺由关公庙和佛家庙共同组成，进了山门以后，西边大殿内供奉关公，东边大殿内供奉佛像（具体是哪尊佛记不清了），两个大殿都是青砖瓦房，一般高，一样大。所有神像均为泥塑，唯大佛像后边面朝北有一尊小佛像是铜质的，但早已被盗。上世纪“破四旧”时，兴隆寺被整体拆平，几通石碑砸了，一口大钟卖了废铁。
凌透村的少林功夫
过去凌透村习武的人很多，他们学的都是少林派武艺。武风峙全家都会打拳，他从12岁开始跟着师傅武洛登（音）学，从“八十架子”基本功练起，学会了单刀、双刀、大刀、三股叉（亦称花叉）、十二谭腿等多种套路。学武的成果，一方面练就了一副好身板，现在还能拿起刀来耍几下，另一方面每逢过年、过庙，他都是武社火班子主要成员，热热闹闹演街，既锻炼又娱乐。
但武风峙一生从未与人交手，他说：“师傅说了，不让欺负人，要是有人打你，你就躲，要是打你的人多，你就靠墙躲着。”谨遵师傅教导，武风峙一生没跟人打过架。他前后共收过近20个徒弟，生产队解散各户单干之后，人们都忙自己的事，没人再学武术，他应该是村里最后一个会小洪拳的人。
长工施雨变龙王
移民定居凌透村后，祈祷风调雨顺，每逢天旱，就要向老张求雨。上世纪90年代，村民集资在村北盖了老张庙，大殿里东海龙王和老张龙王并座。这位老张何许人也？据老人说，他不是神，是个人，相传曾在村民武洛良家扛过长工。或许因为历史上真实的老张会看天象，准确预测过下雨，所以后世将他当成龙的化身来供奉了。
这与封龙山南坡脚下龙池村的传说不谋而合。传说龙池村有妇人生一蛟，其父恶之，以斧斩之，断其尾，逃至村中深潭（现称龙潭），久之，能化人形，因其父姓张，故称“秃尾巴老张”。老张修炼年久，上天封其为龙。（以下是凌透村的传说）到了清朝，乾隆皇帝到封龙山游玩，路过老龙潭，想看看这条龙什么样，让寺里的和尚叫他出来。和尚劝皇帝最好不要看：“您是龙，他也是龙，二龙相见，必有一伤。”皇帝说：“朕不说话，不惹他。”和尚只好叫道：“老张，出来吧，叫咱主家看看你。”言毕，水里跃起一条小龙，不过几寸长，皇帝不由自主说了句：“这么小啊！”老张一听很不高兴，把前腿一伸，眨眼间变成大梁一般粗，腿上带的水溅了皇帝一身，吓得皇帝急往后退，差点摔倒。和尚赶紧用禅仗把老张打回水里。由于惊了圣驾，上天降罪于老张，让他下凡受苦，进行“劳动改造”。老张化成人形，来到凌透村武洛良家揽长活（扛长工）。
传说这位老张并不是谁都伺候，刻薄的主家他是不干的。武洛良常把大牲口免费借给村民用，又设粥棚施粥，属于行善积德之人，所以老张在他家干了三年。刚来时，武洛良让他种高粱去，老张来到地里，四角各栽一棵，中间栽一棵。武洛良到地头查看，老张故意问：“你看我栽的是稀是稠？”这位武洛良也是一个爱逗的人，心想：你让我说稀，我偏不说稀。于是说：“挺稠！”老张闻言刨了四角四棵，只剩中间一棵，再问，武洛良无奈笑笑答：“这回差不多了。”传说到秋天，这棵高粱长到三搂粗、十八丈高，老张踩着梯子上去，拿棍子敲高粱穗，高粱籽哗哗往下掉，底下一个劲儿地装，不知装了多少布袋，喜的武洛良直说“够了，够了！”从此知道了老张的本事。第二年，武洛良让老张去浇地，问他三天能浇完不？老张一口答应：能！其实三天时间挺紧。老张头天去了，把地四边扒了扒，之后就开始躺在地里睡大觉。直到第三天晌午，还不见浇地，人们心里纳闷，却谁都不说，就想看他到底有什么本事。到了夜里，老张现出龙形，把他那半截尾巴往井里一扎，井水咕嘟咕嘟冒出来，不大一会儿，一大块地都浇完了。清早人们来到地里，只见老张伸了个懒腰，说：“好累啊！”
老张三年期满，与主家告别，大家依依不舍。老张说：“我在封龙山住着，以后天旱你们想浇地，就去找我。”从此凌透村民求雨到封龙山老龙潭，传说灌上一罐潭水，顶在头上往家走，往往还没到家就黑云压顶，到家就大雨倾盆了。据说头几回挺灵验，后来有人贪污了贡品，从此不再显灵。
当然这只是传说的一个版本。真实的情况是，凌透村历年给老张过庙会，虽然原来一直没有庙，但每逢农历六月二十三，都在村大队门前老槐树下为老张烧香上贡。十几年前建起老张庙后，庙会地点改在那里。
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