五星礼仪
今天我们来聊一聊礼仪的本质要求是什么。
礼仪的规范是什么标准来制定的呢？
以主流观点为主、官方倡导的、周围大多数人认可并从事的行为和方式。
礼仪的本质要求有以下几点：
1、讲究从众；
2、需要慎独；
3、从小事做起；
4、要自然得体。
“从众”不是抹杀个性
一说到“从众”，这时候可能有人会说：“这也太抹杀个性了，我就要跟别人不一样。我就是我，要做颜色不一样的烟火……。”
“个性”当然没错。
礼仪规范的前提也是说以主流观点为主、周围大多数人认可并从事的方式。
每个人都有自己的生活方式和行为习惯，但一个人进入社群活动时，我们就要遵循一些让人感受到被尊重的的行为和方式，以达成“内强素质、外塑形象，增进交往”的目的。
“个性”是把“双刃剑”。
有的个性用在工作中是创造力的源泉；
有的个性往往会带给人拒绝批评、素质堪忧、难以融入团队的不良感受。
南开大学艾跃进教授举了个“个性”的例子。《楚词·渔父》中屈原与渔父的对话：
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
这首词表现了两种截然不同的思想性格和人生态度。
屈原“与众不同、独来独往，不苟且、不妥协。”
渔父针对屈原的“自是、自信”提出应该学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”；
《渔父》里的屈原表现出一个始终不渝的坚持理想，不惜舍生取义的人。
我们也可以从另外一个角度来：屈原不屈的个性使之流放贬黜。
生活中坚持自己理想的人值得敬佩，但也“何故深思高举，自令放为？”
慎独即为自律
人一旦失去监督，就容易犯错。
但我们还有一个如影随形的监督者就是我们自己。
许衡是元朝人，博学多识，教学有方。
早年许衡曾经跟很多人一起逃难。
经过河阳（今河南省孟州市），长途跋涉，口渴难耐。
同行的人发现道路附近有一棵 梨树，树上结满了梨子，大家都争先恐后地去摘梨来解渴。
只有许衡一人，端正坐在树下，连动也不动。
大家觉得很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？”
许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”
那人说：“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树，恐怕早已没有主人了，何必介意呢？”
许衡说；“梨无主，吾心独无主乎？人所遗,一毫弗义弗受也。”
.许衡不吃无主梨，告诉我们梨可以无主，但是我们的心不可以无主；
做人要有自己的原则，为人处事要有自己的道德标准。
敬畏规则、保持自律，就是自尊。
“梨无主，吾心独无主乎？”
没人认识我，但我认识我自己啊。
礼仪提倡从小事做起
看人从小事看，从细节能看出一个人的态度、水平和素质。
俗话说“细节决定成败”。
比如进门从来不敲门、不分场合跷二郎腿这样的小事儿足以体现礼仪的缺失。
礼仪讲究自然得体
“自然”是要发自内心；
对他人的尊重不是“装”出来的，良好的仪态语言不是“装”出来的；
礼仪是用来做的，是要把礼仪文化的内涵融化进血液里，体现在生活中。
“得体”是要保持我们的“身份感”，始终不要忘记“做一个高贵的人。”
閱讀更多 五星瑞立 的文章
