在佛經中規定寺院裡必須種植的五種樹，六種花。這是一種植物因獨特的形態和特徵，被賦予了深厚的佛教內涵，關於它們的傳說也已經流傳了千年。
今天就給大家介紹的“五樹”，它們分別是菩提樹、高榕、貝葉棕、檳榔和糖棕。其中就有標題講的一生40年只開一次花，果熟後便快速死去的樹種，下面帶你走進“五樹”。
"五樹"之菩提樹
"菩提"古印度語意思是覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。因佛教的創始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，此樹便被稱為菩提樹。在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹。
菩提樹這種植物特別喜愛光照、也喜愛高溫高溼的環境，在25℃左右溫度下生長很迅速；它的抗汙染能力強，對土壤要求不嚴，但以肥沃、疏鬆的微酸性砂壤土為好。
摺疊菩提樹分枝擴展、樹形高大（可達15-25米），枝繁葉茂，冠幅廣展，優雅可觀，是一種特別優良的觀賞樹種。另外，菩提樹枝幹上流出的乳狀液汁，可提出硬性橡膠，枝葉可作象、牛等牲畜的飼料，菩提樹木材心、邊材區別不明顯，散孔材，紋理交錯，結構中，重量輕，幹縮小，強度底，油漆後不光亮，容易膠粘，適宜做砧板、包裝箱板和纖維板原料。
“五樹"之高榕
一般的榕樹（細葉榕、萬年青、榕樹須）高可達15-25米，胸徑達50釐米，而高榕（山榕、大葉榕、大青樹）高能達到25-30米，胸徑達1.8米。高榕的氣生根和支柱根生命力特別強，人們為了讓高榕以更快更好地速度形成獨木成林的景觀，便在大樹杈的陰面砍出缺口，塗上適量的生根液，並且用營養土裹住保溼，等生出氣生幼根後，再用裝滿腐殖土的長竹筒接到地面，氣生根為了吸收更多的營養，便會很快生長並插入地表，逐漸長成支柱根。形成的景色十分的優美。
在熱帶環境中，經常能夠看見一株大榕樹，鬱鬱蔥蔥，柱根相連，柱枝相托，枝葉擴展，形成遮天蔽日、獨木成林的奇觀。巨大的樹冠投影面積竟達上萬平方米，是人們休息、乘涼和躲避風雨的好場所。正是由於高榕冠幅比較大，很多蘭花、蕨類、苔蘚、地衣等都附生、寄生、攀援在它的身上，每當到了花季的時侯，往往這些寄生的品種在同一株樹上同時開放，從而形成繁花似錦，五彩繽紛，趣味橫生的"空中花園"奇特景觀。
另外，高榕的果子雖然較小，但結得特別多，果熟時枝頭無數小果如同紅色的珊瑚，引來了多種鳥獸爭食，熱鬧非凡，真是"動物的天堂"。
"五樹"之貝葉棕
貝葉棕在植物界中是一大奇觀植物，它大約40年開花一次，一生只開一次花，然後結果，等果實成熟後整株便快速死去，留下"兒孫滿園"。這在植物學上叫做"一次性花果植物"。這是由於它的這個特點，它的壽命在35-60年，取決於它的開花年份。它樹高20米左右，長得高大、雄偉，樹幹筆直，渾圓，沒有枝丫，樹冠象一把巨傘，葉片象手掌一樣散開，給人一種莊重、充滿活力的感覺。
它既是一種很好的觀賞性植物，葉片又可以代紙作書寫材料。歷史上很多的佛教經書，傣醫藥的理論、歷史、臨床經驗，長詩都等記錄在貝葉棕的葉片之上。如若不是刻寫貝葉上，這些寶貴的資料就將被歷史的長河所淹沒，今天的人們就欣賞不到這些珍品了。
"五樹"之檳榔
提起檳榔，想必大家第一想起的就是咀嚼嗜好品，因為南方一些少數民族還有將果實作為一種咀嚼食品，愈嚼愈香，醇味醉入。
檳榔樹是常綠喬木，枝莖比較直立呈現喬木狀，最高可達30米。它的外貌與椰子樹十分相像，高幹挺拔，枝葉迎風，清秀可愛。
檳榔是重要的中藥材，屬溫溼熱型陽性植物，特別喜歡高溫、雨量充沛、空氣溼潤的環境。在低山谷底、嶺腳、坡麓和平原溪邊熱帶季雨林次生林間經常能夠見到，有時也成片生長在富含腐殖質的溝谷，山坎、疏林內及微酸性至中性的沙質壤土荒山曠野。
"五樹"之糖棕
糖棕是常綠喬木，植株粗壯高大，並且生長較快，可高達33米，最粗可達90釐米，喜陽陽光充足、氣候溫暖的生長環境，對土壤的要求不嚴，以疏鬆肥沃的壤土為最好。它的羽狀葉片常年油綠，巨大且稠密，就像一支天然的華蓋和綠雨傘，遮擋住熱帶熾熱的陽光，給人們一片涼爽的綠蔭環境。
糖棕也稱為砂糖椰子。人們喜歡用小刀刻劃花序，然後花序汁就會順著刀子流向桶裡，其汁液十分甜，像砂糖一般。一個花序可以產出4小桶甜汁液，每株糖棕每年可產60-70小桶糖汁，可熬糖20-30千克，可以供三口之家一年的用糖量。
另外，糖棕多產果實，數十個圍聚於樹頸，大小如皮球，金黃光亮。
今天給大家介紹了五樹，下一篇，將介紹六花：荷花(蓮花)、文殊蘭、黃姜花、雞蛋花、緬桂花和地湧金蓮。希望大家喜歡。
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