夏至一候，鹿角解。
鹿，是中国传统文化中最神秘的也是最神圣的动物。夏至森林里，第一个物候便是鹿角解。
印象里的鹿，从外形上看，是偏于瘦小的。夏日阳光撒入森林，透过枝叶光影斑驳地投放在小鹿身上，便似宛若从仙境而来的神兽。
古人认为夏至阳气最是旺盛，但物到极点而返，阳气最旺时也是阴气始生时。鹿为山兽，属阳，夏至阴气生，鹿感阴气而退角，于是便有了鹿角解。
当你在夏至后踏足森林深处，光临鹿生存的区间时，也许会碰巧捡到它们脱落在地上的犄角。这是夏日，作为“仙兽”留给自然的礼物。
古人十分喜爱、崇拜鹿，并为后人留下了许多美丽的传说。在人们的心中，鹿是祥瑞神奇的动物。古代“四灵”中的龙和麒麟便都含有鹿的特征。
鹿在古时不仅仅是长寿的象征，也是权力的象征。而白鹿更是被人们称之为“仙鹿”、“天禄”，是瑞兽的代表。因此有“王者孝则白鹿见；王者明，惠及下，亦见。”这样的记载，白鹿的出现，代表了帝王贤明，天下昌平。
在古籍上记载的关于白鹿的来历一说，有这样一句话：“瑶光散为鹿。”所谓瑶光，即祥瑞之光，意为白鹿是瑶光散开而生成的，代表着祥瑞之兆。
晋葛洪《抱朴子》称：“鹿寿千岁，满五百岁则白。”是说鹿能活千年以上，从满五百岁开始，其色就变白，成为白鹿。据说白鹿常与仙人为伍，老子就经常乘白鹿出游。
《史记》中有载“秦失其鹿，天下共逐之”。这里的鹿，代表着极高的政权，因此有成语云“逐鹿中原”。
鹿是被仙化的动物。在中国传统的儒释道三界的神话传说中，皆以鹿为神话图腾的身影。它是仙家的骐骥和成仙的脚力。
人们喜爱鹿，大多是因其精灵的外形，挺拔的鹿角，美丽的斑点，敏锐而温顺，又无害于人，是极具美学艺术的动物。
作为美的象征，鹿与艺术有着不解之缘，历代壁画、绘画、雕塑中都有鹿。如汉代的骑士射鹿图，佛座上的卧鹿浮雕;内蒙古白岔河发现商代岩画，其中以鹿最多，千姿百态，生活气息浓厚。
甲骨文的鹿字突出一双鹿角，在文字释义中提到：“鹿，旅行也。鹿之性见食急，则必旅行。”人们由公鹿、母鹿成双出游衍生出婚姻的含义。
《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”这里的俪皮就是鹿皮。后人称夫妻为伉俪，便是由此而来。
鹿的纯良、美好，自古就被人们热爱向往。如果一个姑娘取名为“鹿”，我毫不怀疑她的父母也一定是极其美好的人。
夏至的序幕，便由这森林中的仙灵开启。
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