作為有過5年消防軍旅生涯的鍋淨，踢了5年的正步、走了5年的隊列、疊了5年的“豆腐塊”，很多人問我有什麼用？
鍋淨的軍被
含混其詞的回答別人是：為了增強部隊的紀律性，做到令行禁止、整齊劃一、氣勢如排山倒海……，不能說不對，但始終沒有說到本質上。
接著問：和平時期這麼做尚可理解，那戰爭時期呢？紅軍長征期間也疊“豆腐塊”嗎？我……，沒有考證過，也沒有發言權。
鍋淨在走隊列，排頭兵
直到最近，讀到個歷史故事。
話說，北宋神宗時期，有一個禁軍的將領叫宋守約，他專門負責皇宮的守衛。
當時民間有一個傳聞，說這個宋守約有怪癖，聽不得蟬鳴，就是知了的叫聲。夏天，知了的叫聲確實挺煩人的。所以，宋守約就要求手下的士兵，舉著個竹竿子去粘知了，只要宮裡聽見一聲蟬鳴，那對不起，就鞭子大棒伺候，要揍人的。
宋神宗聽說之後就找他，說你這也太過分了。宋守約說，我當然知道這很過分。但是您想啊，我是個帶兵的人。在戰場上帶兵很好辦，敵人就在那裡，士兵只要聽號令就行了。可我現在是在守衛皇宮啊，都是分散的行動，我拿什麼約束士兵的紀律，維持他們的戰鬥力呢？“無所信其號令，故寓以捕蟬耳”。我沒有戰場上的號令，只好拿捉知了來說事。蟬鳴這麼困難的事，我都能讓這支隊伍解決了。那將來，如果陛下你讓我去守一個小城，我還有聽從命令的士兵可以使用。皇上一聽就說，你幹得好。
這下你明白了，為什麼和平時期訓練部隊，要走隊列、踢正步，要把被子疊得像豆腐塊？這其實都是宋守約這一招的變種。
鍋淨所在的班寢室
長遠的目標是維持軍隊令行禁止的戰鬥力，但是你必須把“維持軍隊令行禁止的戰鬥力”這個長遠目標拆成眼下誰都看得見的、非常具體的臺階，讓所有人都能簡單的感知到，有明確的標準和清晰的邊界，順著臺階一級級拾級而上。就像宋守約，一聽見有知了叫，士兵就知道自己犯錯誤了，所以必須時時刻刻保持戰時狀態。
大到國家、中到公司、小到個人，你總想採取行動，達到目標吧？這是啥？這就是戰略。
也就是說要實現長遠長期目標，也就是我們經常掛在嘴邊的“戰略”，臺階要連續、具體。這裡要注意了，這裡的關鍵詞“戰略、臺階”，我還用了兩個定語，一個是具體，另一個就是戰略臺階要連續。也就是處境變化了，臺階也要跟著變。爬山的人是一步一步跟著走。
據說林肯說過這麼一段話：“指南針能從你所在的地方為你指出真正的北方，但對於你一路上要遭遇的沼澤、沙漠和峽谷，它不會給出任何建議。如果你只會悶頭向前衝，那必將陷入泥潭，最終一事無成。那麼，即使你知道真正的北方在哪裡，又有什麼用呢？”
想象中的任何目標都是不可能直接達到的，腳下站的任何臺階都是不牢靠的。
簡單說，就是要把長遠的目標，拆成一個個當下的小臺階，然後一步步地拾級而上。
比如，秦國商鞅變法的時候，就有一條很奇怪的法律，叫“刑棄灰於道者”。什麼意思呢？就是說，我要是膽敢在路上倒點垃圾，直接砍掉一條胳膊。為什麼要搞這麼重的刑法？其實想想就很好理解。刑法重，但是避免起來成本很低，不亂倒垃圾不就行了嗎？這是商鞅變法一開始的時候，為了申明法律的嚴肅性，搞的一套規矩。反過來，商鞅不也搞“徙木立信”嗎？把一根木頭從南門搬到北門，就給五十金的賞錢。在國內搞變法的時候，剛開始只能用這樣的重賞重罰才能樹立法律的權威。這也是很合適的很具體的戰略臺階。
但是秦統一全國之後呢？還是搞這一套，沒有換臺階，徵發民夫，從陽城到漁陽，就是從河南到北京，那是要穿越當時的半個中國啊，法律居然也是，不準時到要殺人，這不就逼反了陳勝吳廣嗎？能力變了，目標變了，沒有重新設定戰略臺階，這就要出大問題了。就是說的，秦國的戰略臺階沒有連續性。
所以你看，好的戰略制定者，身上總是有兩種稟賦：第一，他踩的每個臺階都很實很具體；第二，他換臺階的動作都很快很及時。
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