安倍道歉與《菊與刀》
日本首相安倍晉三就最近的疫情判斷失誤向國民道歉，很多人認為此舉可能影響安倍內閣的穩定性，甚至承認錯誤會讓安倍從此結束自己的執政生涯。如果僅就事情的正確性，安倍必須為此付出代價。但事情並不總是如人們想象那樣，我們如果要說清楚安倍道歉的事情，不僅要著眼於安倍今日的對錯，更要思量日本長久以來的社會風俗與價值取向。
本文將從《菊與刀》這本書中提煉觀點，讓讀者更為簡潔的感知日本長久以來的社會風俗和人情世界，並就安倍道歉的事情進行分析，以幫助讀者更好地瞭解日本今日之現狀。（《菊與刀》是描述日本文化的人類學著作）
安倍為何要道歉
毫無疑問，對解決日本今日之疫情來說，安倍道歉與否毫無作用，錯誤的判斷與錯誤的政令，都讓日本陷入泥潭不可自拔。無論是迫於民間的議論，還是就日本政府內部的質疑，安倍只得實行道歉這一“緩兵之計”，以此為自己爭取補救的時間。但道歉對安倍來說是必須的嗎？
《菊與刀》之“名譽受損”：在日本，當一個人的名譽受到詆譭時，他必須就此進行洗刷，或採用道歉的方式，或是努力變好的方式，或是最後的“剖腹自殺”的方式；他必須就名譽受損採取任何可以採取的行動，但唯一不能就是不予理睬。（本段觀點已由作者提煉）
在日本，“名譽受損”無論是對於底層民眾，還是高官權貴來說，都是一件比生命更重的事情。不採取恢復名譽做法的人，是無法被日本的社會所接受的。而現在，無論哪一方對安倍的指責和懷疑，都讓安倍承受來自“名譽受損”的壓力。這一壓力來自兩個方面：一個是沒有保護好民眾生命安全的社會壓力，另一個是疫情判斷失誤的壓力。
安倍必須就此進行回應，因為如果他避而不談，那他就是一個徹底的“懦弱者”，為社會所不容。這一社會的壓力的，已經遠遠大過判斷失誤帶來的壓力，因為判斷失誤可以採取改正這一個努力變好的方式，但時間不允許安倍立馬發佈新的政令，同時安倍要馬上為社會的指責恢復自己的名譽。道歉無疑是能回應這兩種壓力最有效的方式。
安倍的道歉有用嗎
要說明安倍道歉是否有用，就必須從上到下去分析安倍道歉的影響，在這裡我們就不得不提及一個對日本具有至關重要作用的人，日本現任天皇德仁。
《菊與刀》之“日本天皇”：天皇居於日本社會頂端，不掌權卻可影響整個日本。每個日本人，都要承受來自天皇的恩情，並有回報天皇的義務。這個神聖而又不可侵犯的人，是日本國民團結統一的最高象徵。（本段觀點已由作者提煉）
安倍的道歉是給日本國內的三種人看的，其中一個便是天皇。儘管天皇並沒有實際的權力，但是這個自689年日本《飛鳥淨御原令》就已記載的職位，經過千年以來各王朝的神聖化，早已成為國民心中的神聖信仰。安倍作為日本首相，可以說他可以命令所有的日本人，但唯獨天皇一脈，他必須對其保持應有的恭敬。這並不是來源於法律所強加的義務，而是整個日本社會的風俗習慣所導致的。安倍的道歉，無論其他人接受或者不接受，對安倍來說，他都盡到了“洗刷罪名”，“恢復名譽”的責任，但是前提這必須讓是天皇接受的道歉，如果天皇不接受，那麼安倍的道歉將大打折扣，甚至毫無作用。那時，安倍就必須採取其他措施為自己“恢復名譽”，例如有效解決疫情，解散內閣，或是採取最後的方式“剖腹自殺”。但顯然，解散內閣也是一件很不齒的事情。
安倍要給第二個人看的，就是日本政府。最為日本政府的首相，安倍要將一切責任承擔下來，以此表現自己的責任感，並且給予同僚們信心，以便可以獲得他們的支持。但這一塊，即便不道歉，從2006年就開始執政的安倍，比任何人都知道如何妥善處理。
道歉給第三個人看的，無疑是日本的民眾。日本作為一個嚴格的“各守本分”的國家，如同下級要對上級保持敬意，年輕者要對年長者保持恭敬一樣，民眾也要對官員們持有“地位尊卑”的概念。安倍的名譽地位僅次於天皇，像他這樣的人道歉，已經可以讓底層民眾們誠惶誠恐了。要說民眾們還不滿意，安倍也可以採取繼續呼喊“解決疫情和恢復經濟，讓日本更好”的口號，再次獲得民眾們的信任。
安倍下一步會怎麼做
如同前文所說，天皇是日本國民團結統一的最高象徵，對於已經處於失控邊緣的日本，僅靠道歉難免杯水車薪，因此請出德仁天皇來安撫民眾的可能性會更大一些。
此外，安倍發佈的近萬億美元的財政補貼，將會強勢刺激日本的經濟，但難免會因為疫情的原因導致部分的產業受損，因此新一輪的財政勢必還會放出。如果考慮日本的資源短缺的問題，日本未來一段時間的進口額將大幅度增加。如有必要，日本會一直釋放經濟利好的消息，以吸引更多的人到日本投資，畢竟2021年的東京奧運會如果還未能舉辦的話，就不是道歉這麼簡單的事情了。
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