1、探險家餘純順先生的擔憂
當代“徐霞客”餘純順先生曾經擔憂說：“河水都幹了，草也枯死了，周圍基本都是沙山，已經四處漂泊、流浪離開家鄉的羅布人，如果風沙再來侵襲，他們又將流浪到何方呢”這讓我十分好奇，羅布人是誰呢？
餘純順先生長眠於羅布泊
2、羅布人的歷史
（1）原來羅布人是新疆維吾爾族最古老的一支。據說他們是樓蘭古國的後裔，生活在羅布泊的小海子 邊，世代逐水而居，更奇特的是他們不種五穀，不牧牲畜，唯一小舟捕魚為食。
羅布人用卡盆捕魚
羅布人阿木冬烤魚
（2）曾經的羅布人只靠捕魚為食、為生。海子裡物產豐富，草美魚肥，怎麼捕都捕不完，吃魚方式 比較簡單粗獷，講究原汁原味。把魚從中間剖開，穿在胡柳木扦上，再灑些鹽巴、花粉調料即 可。羅布人信仰伊斯蘭教，每次吃完魚餚都要共同祈禱感謝真主賜予食物。
美味的食物來自簡單的食材
（3）羅布人沒有貨幣，基本物物交易。穿羅布麻衣服、喝羅布麻茶、吃羅布麻粉、抽羅布麻煙。大自 然的饋贈足以讓他們過著“採菊東籬下，悠然見南山”的生活。
悠然自得的生活
（4）長壽是羅布人的一大特點。由於長期生活在比較偏僻的羅布泊地區，環境汙染少，食物營養豐 富，再加上簡單質樸的生活習慣，樂觀開朗的性格，所以這裡的人八九十歲都是好勞力，百歲壽 星比比皆是，鶴髮童顏，耳聰目明，甚至還有一百歲的新郎呢。
百歲老人精神抖擻
（5）一方水土養一方人，寬闊無垠的沙漠，一望無無邊的天際造就了羅布人熱情豪放、不拘一格的性 格。絲綢之路的發展又讓羅布人變得更加開放、好客。為了款待各方遊客，他們常常準備大碗的 烈酒、大片的烤魚。羅布女子能歌善舞，彈起塔爾，唱起悠揚的民歌，圍起篝火，歡樂的氣氛感 染 著每一位遊客。“有朋自遠方來，不亦樂乎”的心情大概就是如此吧。
3、羅布人與胡楊林
茫茫沙漠中，除了水源外，羅布人最好的朋友就是胡楊林，它是大自然賜予羅布人最神奇的禮物，世代與羅布人相依為命。羅布人以胡楊林木為基地，用胡楊樹作支架、用蘆葦做牆壁搭建房屋，啄胡楊為舟，拿胡楊作柴等，過著取之自然、用之自然、世外桃源般的生活
羅布人房屋
羅布人房屋
4、死亡之海
然而，在歷史的長河中，泯滅了很多璀璨的文明，沙漠的無情殘酷吞噬了無數的生命。羅布泊乾涸後，周圍環境急劇惡化，成片的草本植物全部死亡，沙漠以飛快的速度向羅布泊推進，很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干沙漠融為一體，
羅布泊消失了，從此成為了寸草不生的地方，被稱作“死亡之海”。
羅布泊乾涸後
死亡之海
5、羅布人的變化
沒有了羅布泊這條“母親河”，羅布人就像一個棄嬰，只能四處搬遷流浪，過著居無定所的生活。屋漏偏逢連夜雨，1920年的一場瘟疫，讓數千的羅布人只剩下幾十人。為了生存，羅布人不停地改變生活方式，丟掉傳統的捕魚，嘗試放牧、種植等新的生活技能，努力讓自己成為適應各種環境的“新羅布人”。
羅布人放牧
6、現在的羅布人
如今的羅布人不再捕魚，漁獵為生的生活方式已經離這個群落遠去。捕魚技能漸漸被遺忘, 漁獵時的卡盆已變為牛羊吃草的食槽。羅布語言也在慢慢消失，《走過羅布泊》這首樓蘭時期的民歌，目前已經很少有人會唱了。他們已經適應農耕和放牧的生活方式。
捕魚的卡盆變成食槽
7、羅布人村寨
現在的羅布人村寨其實是人文景觀，更準確的說應該叫復原的羅布人原始村落公園，是專門請考古人員精心設計建造的。雖然過去真正的羅布人生活景象看不到了，但是仍有堅忍不拔的羅布人堅守在這裡，他們是這片土地的主人，是沙漠綠洲的活化石，更是羅布文化的傳承者，相信有了他們的努力，羅布歷史將流芳百世。
羅布人村寨
羅布人村寨
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