初春午后，我和江秀影约在了他的工作室。与想象中的艺术家形象不同，他中等身材、短发，穿着干练的西装，双眼亮而有神，说起话来口音颇重，但语速极快，在对话时几乎不需要思考。
实际上，一下午的时间相处下来，几乎都是江秀影在说。他的逻辑性很强，知识储备量极大，随便拿起一件作品就可以说上半个小时，从石材到到技法，再到背后的文化故事，滔滔不绝。
说话间，桌上两件刚刚完成的作品吸引了我的视线，是一对《雷神》、《火神》的印章。要知道，在传统的寿山石雕刻中，这样的题材颇为少见。
“古人常把难以捉摸的自然现象对应到虚拟的神灵，以求风调雨顺，或者驱灾辟邪。这是中华民族对祖先的崇拜，对大自然的敬畏，更是最传统的文化仪式感所在”。江秀影在介绍这两件作品时，显得有些激动。
国石上“造神” ⊙
自春节到现在，由于疫情各行各业匀按下晢停键众惶然，反倒让江秀影有了更多的时间去思考和创作。《雷神》、《火神》便是由心中湧动瞬间放空自己的灵感而来。
“慢工出细活”，在谈及这两枚印章时，江秀影总是在强调这一点，从构思、选材到作品完成，他用了近60天时间。
慢的不是手上工，而是脑中所想。他告诉我，拿到石头后，不急于雕刻，先相石、先构思，反复琢磨，再在纸上绘制出手稿。等到奏刀时，石头上的纹样已经刻在心中，自然得心应手，下刀如有神。
新作依旧是他最拿手的薄意技法，佐以浅浮雕，妙在俏色，雷火二神脚踏祥云而来神姿英发。以牛蛋石为材的雷神背生双翅，鸟喙人身，左手执楔，右手执槌，作欲击状；以芙蓉石为材的火神则赤裸上身，头发呈烈焰状，周身火光缭绕，手中的一簇火苗更是点睛之笔，充满想象力和神秘感。
在中国传统文化中，火和雷都是八卦中克制邪祟的力量，而火神和雷神则是不屈精神的写照，古人常用以驱邪镇宅。正因如此，印章的底部被刻上了易经卦象，“离为火，震为雷，雷神助火神，威震四方，克制瘟神”，赋予了作品独有的威严与神圣。
（卦象配文：火神 离卦，王用出征，出自离卦上九爻词。雷神 震卦，跻于九陵，出自震卦六二爻词。）
独爱刻“顽石” ⊙
比起本名，江秀影更为人所熟知的是艺名“石秀”，出自他极爱的“石秀天成”四个字。
他喜欢寿山石独有的色彩和肌理。在他看来，寿山石的美是上天所赐，每雕刻一块石头，就像是去赶一场大考，出题的是老天，答题的是自己。答对了，自然享受之极；答错了，也多的是重头再来，人与石头之间，互相成就。
好在，寿山石雕刻这一道上，江秀影是有天赋的。他的薄意技法以灵活多变、落刀准确闻名业界。他博采众长，集多种技术手法于一身，刀法流畅自然，游走在石材先天的天然色彩形态与后天的精雕细琢之间，节奏、气息都恰到好处。老天出的这张考卷，他总是能得到高分。
“寿山石的构图，每个人都有自己的理念，我常讲一个词叫得心应手”。 说话的间隙，江秀影总是不忘吸上一口烟，这是他长久以来的习惯，吞云吐雾间，他用夹着烟头的手指着这件《雷神》。
他喜欢这些颜色形状脱略常规、不同凡响的石头，面对它们时，江秀影可以天马行空地去构思、去挖掘，像是在和大自然对话。
这块被黑皮斜着贯穿了大半的石材，在江秀影的眼中，却看到了隐藏其中举槌欲击的雷神，刻出的作品也着实令人惊喜。色彩与神像不动声色地融合，这是他对石材的理解和把握。
作者手记 ⊙
寿山石雕刻技艺博大精深，对江秀影来说，每件作品都难称完美。他时常会回看自己的作品，“这里还可以，那里还可以做得更好” ，冷静而挑剔，仿佛看的是别人，也是在向自己求索。
整个下午，江秀影总是在说，他希望通过作品来告诉世人，自己心中的想法、看到的世界，也欢迎各方人士的批评指正和交流。
《雷神》《火神》这两件作品，正是近一段时间被医者、兵者、扛鼎逆行的勇者所感动而作，祈愿山河无恙，春暖花开，这也是他在传统文化作品中的又一次大胆尝试。让我不禁想起了他爱的那句话：石秀，天成。
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