相識是緣，表達為話；你好，我是吳吞：
今天繼續和你聊《陰陽師》。
熟悉歷史的朋友或許知道，古人的名諱，通常由“名”、“字”、“號”三個部分組成。
“名“是一個人在社會網絡中的特殊標記，用於區別他人。
“字"則是"名"的解釋和補充，它與“名”互為表裡的，所有又稱"表字"。《禮記 曲禮》記載：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。“冠、笄”分別是男女成年禮的代稱。也就是說，"字"是古人成年後才取的；表示他們的社會人格，已經獨立成熟，需要人們給予認可與尊重。
而"號"是一個人的別稱，多是為了表明個人情懷，自己取的。在古代，只要是個有名望的人，幾乎都有自己的號。如東晉的陶淵明，名潛，字淵明，自號“五柳先生”；唐代的李白，字太白，號青蓮居士；還有宋代的李清照，號易安居士等等。
如今的我們，大多化繁為簡，不再這麼繁瑣的取名了。不過在陌生人社會，有一個常用的名號做馬甲，還是很有用的。
陰陽師之琵琶玄象為鬼所竊
話說那年的陰曆六月之初，出身皇族的朝臣源博雅，來到位於京都西北鬼位的安倍宅邸，拜訪晴明。
博雅時年三十四五上下，相貌也並不出眾；但自幼習武的他，氣勢剛毅陽剛，神色中還有一種較真的勁兒，很是可愛。
此時的他，一副沒勁兒頭的樣子，顯然是有什麼煩心事。
晴明招待博雅來到廳堂吃酒，但並不點破，而是與他閒話一些關於“咒”的問題。
“咒”是什麼？
一般水平的術士，即便願意告訴你，也一定會將“咒”解釋的玄而又玄，十分深奧。因為在這個問題上，他自己都一知半見的；不把你唬住了，會很容易下不來臺。
而在真正精通陰陽之道的晴明口中，“所謂‘咒’，就是名。”
認知世界，萬物皆有名諱。我們認識一個新事物，會在觀其形貌之後，為其取一個名。如果一件事物沒有名字，客觀上它也許存在，但在我們主觀的認知世界裡，這個事物是不存在的。而“名”，就是幫助我們的認知、束縛這個事物的錨。
這樣說吧，我現在請你不要在腦海裡想象一頭大象。見識大象，並被施加過“大象”這個咒語的你，一定做不到。
所以晴明說：“咒，簡而言之，就是束縛。”
“名之咒”束縛了我們的想象，在幫助我們認知世界的同時，也束縛著我們。當然，不知道什麼是大象的人，“大象”這個咒就對他沒有作用；因為名之錨，無法幫助“認知之船”錨定不存在的陸地，這些都是後話。
突然探討起這些“名”與事物本身的主客體關係，你覺得繞不繞？暈不暈？反正博雅是被繞暈了，他知道自己再不扯回正題，事情就耽誤了。於是撓了撓頭，直接開口道：“聖上心愛的玄象，失竊了……”
玄象，是一把琵琶的名字，原是醍醐天皇的秘藏，更是從大唐流傳過來的國寶。
當然，如果是一般的竊賊，自然求不到晴明這兒。但博雅認為，盜走玄象的，應該是個異類——更直接的說法是，鬼。
事情是這樣的：
前夜，博雅在大內清涼殿裡值班，忽然聽到南邊傳來幽怨地琵琶聲。
博雅是個武士，更是音律大家。側耳傾聽之後，確定是國寶級琵琶玄象發出的音色。
玄象不是失竊了嘛？感到詫異的他，不明原由亦不好聲張，於是只帶了一個跟班，尋聲查找。
他們從清涼殿的武士班房裡出來，提燈往南走。過了朱雀門，走出宮廷發現，還在南邊。於是一邊聽著琵琶聲一邊沿著朱雀大道走，一直走到了羅城門前。再往南，就是郊外了。
他高呼“是誰拿了天皇的心愛之物，請奉還……”非但沒有回應，燈也不知被什麼東西弄滅了，周圍陷入一片漆黑一片。被這突入起來的狀況，嚇癱了小跟班，死也不肯上前，博雅也只好回去了。
昨天夜裡，博雅再次聽到羅城門的城樓裡傳來玄象的彈走聲。於是提燈走上城門樓，只見到一個黑影向他砸來。閃身躲過，再提燈一瞧，竟是一隻有些腐爛了的眼珠子！
明白這是對方的警告，他便沒有心思上去了，因為 “勉強上樓，導致玄象被毀就沒有意義了……”
事後博雅細想，能操縱琵琶聲，將他從城北的宮廷，吸引到平安京最南端的羅城門。可不是尋常人能夠做得到，於是前來向晴明求助。
入夜，晴明陪著博雅來到羅城門前。又一次聽到那悽悽慘慘慼戚的琵琶聲。
博雅借用音樂的力量，與彈奏琵琶的那個傢伙搭上話。寒暄過後，互通姓名，博雅大大方方的介紹自己叫源博雅，是侍奉宮廷的朝臣。
晴明卻並沒有使用真名，而是以“正成”自稱。博雅雖然覺得有些奇怪，但也沒有多說什麼。
對方介紹自己名叫漢多太，是來自天竺的樂師，善於制琴與演奏，玄象就是他旅居大唐長安時的作品。150多年前，他跟著空海和尚的船來到日本，寄住在平城京比叡寺，一晃就是十幾年。
128年前，他在寺中遭遇賊人，被砍頭致死……客死異鄉，死不瞑目的他，成了孤魂野鬼，四處遊蕩。
前些日子，他偶然進入宮廷，發現了一個和他妻子悉尼婭長得一模一樣的女官。但是宮廷裡有結界，他無法將“他的悉尼婭”帶走，只能徘徊在結界的夾縫中，默默地注視著她。就在這個過程中，發現了玄象。
於是退而求其次，拿走玄象，夜夜彈奏，以撫慰自己的心傷。隨後漢多太表示，讓他還回玄象可以，但要拿那個女官來換。
第二天，晴明和博雅將這件事稟告天皇。
天皇同意將宮女玉草送給鬼怪，以換取國寶玄象。
送宮女玉草前來的，還有一個宮廷武士鹿島貴次。玉草走入城門樓後，果然掉下一物，正是玄象。
隨後不久，接連聽到一聲嘶吼，一段尖叫。
武士鹿島貴次拔出佩刀，暗道：“不好！玉草失敗了！”原來玉草正是他的胞妹，他決不允許自己的妹妹侍奉鬼怪，要求她伺機殺了那鬼怪，結果賠上了自己的性命。
那個嘴角掛血的妖鬼，走出城門樓，低頭惡狠狠地看著晴明三人。
鹿島貴次提刀衝了上去，被那妖鬼一口咬斷了喉嚨。
博雅舉刀要砍，妖鬼大喊：“博雅，不要動”。
博雅登時被定住。
那鬼又叫：“不要動！正成。”
晴明也止住了行動。
那妖鬼得意洋洋的來到他們身邊，準備收穫自己的獵物。
晴明伺機將佩刀捅入那妖鬼腹中，取出一個還活著的狗頭。
晴明解開博雅身上的咒語，解釋道：“這便是鬼的真身。漢多太的‘魂靈’不知在何處找到一隻瀕死的狗，附在它上面了。”
也許晴明憑藉自身的強大的靈力，同樣能夠制服鬼怪，但既然有更省力的辦法，何樂而不為呢？
為什麼我們需要馬甲？
為什麼我要反對網絡實名制？
因為想要好好的活在這個世上，就不能太實誠。
老話說：“逢人只說三分話，莫要傾盡一片心。”
願意相信別人，自然很好；但也不能沒有一點戒備，更不能對誰都掏心掏肺地毫無保留。
要知道，傷你最重的，永遠都是最瞭解你的人。尤其是，是在這個人人都可能遭遇網絡暴力的時代——觀點稍有不同，就可能招來無邊的口誅筆伐、侮辱謾罵。
所以我反對網絡實名制，甚至認為生活中，也都需要一個馬甲一個名號，來幫助我們抵禦那些可能會突然到來的暴擊。
我這樣說是有理由的，你看看騰訊，國際知名的千億級大企業。馬化騰作為騰訊集團的掌門人，總是因為各種爭議和不盡人意的消費體驗，遭到了無數網友們的謾罵。
罵的那個難聽哦，馬化騰的太太都受不了，氣的她要請律師發律師函。馬化騰知道後，反而安慰起妻子來：“別生氣，他們罵的是馬化騰。”
說實話，無論你對馬化騰的感官如何，都不得不承認，馬化騰擁有一顆強大的內心。面對來自輿論的龐大壓力，巧妙地分離出一個人格來幫他承擔，確實是個非常好的舒解辦法。
當然，在參考他的做法時，最好不要直接用真名，畢竟不是每個人都能那麼強大的心理建設能力。如果你叫左手為右手，稱右手也叫右手的時候，讓你舉起右手的時候，你就會因為考慮“伸出那隻右手”而陷入混亂。
另外也不要太多，就像我們的網名一樣，輕易的改變，也難以形成一個有力量的人格。這個人格的力量不強的話，也沒有什麼作用。
最便捷、有效的辦法就是，在互聯網世界，將自己的網名統一起來，最好只用一個網名。
朋友，你的網名是什麼？
選一個不錯的，將它固定下來吧。沒準它將成為你平復內心，抵禦暴擊的堅實盾甲。
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相識是緣，溝通以話；我是吳吞，感謝你的降臨！
吳吞，二手的神話學家，中國文化愛好者，擺脫不了“胖”字的俗人。
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