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《魯豫有約》和《楊瀾訪談錄》是我閒暇時必看的訪談節目。
喜歡鏡頭下的那些女人，優雅知性智慧，談笑風生，如煙的過往，清晰的未來，完美的藍圖，對生活遊刃有餘的態度。
談女人，必然涉及愛情、婚姻，彷彿這是做傳統媒體的最好賣點，也是觀眾比較關心的話題。
最近魯豫把訪談做到香港，把那些我們熟悉甚至陌生的充滿好奇的女神生活中的一面都充分展現在鏡頭下。
“石破天驚，空前絕後” 的李嘉欣，一代歌后，瀟灑人生的葉倩文，聰慧機靈，漂亮優雅的“紫霞仙子”朱茵，風靡香港，珠寶大亨鄺美雲。
李嘉欣與許晉亨的婚姻，滿足了各大小報的挖掘慾望，不管“小三” 的標籤如何纏身，她用高情商為自己贏得了完美的婚姻愛情，同時迎來了事業高峰。
當朱茵滿含淚水的笑談那段曾經讓她飽受委屈的感情，你看到了她曾經對愛情的至真至純。
當鄺美雲優雅的笑著說出：“愛情是沒有定義的” ，她養尊處優的臉上綻放著異樣的光芒。
當魯豫問她“如果當初選擇嫁入豪門，找到了一個可以依靠的好老公，那麼還會有今天的CALLY K嗎？”
她很堅定的回答，“會，依然會做生意，不能放棄事業，要堅持做下去。”
在這個快餐式速成的時代，真愛幾乎成為稀缺品，那麼婚姻是不是女人最好的鐵飯碗呢？
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勞埃德科恩提出，“儘管從宗教、文化、、生物學、心理學和哲學的角度看，婚姻不僅僅是契約關係，但從婚姻誓言的角度看，婚姻具有明顯的契約本質”
當一個男人承諾成為一個女人丈夫，一個女人承諾成為一個男人的妻子，他們彼此承諾，不管困難險阻，都互敬互愛、彼此珍惜的精神下的履行各自的婚姻義務，共度餘生。
這種承諾是彼此在犧牲機會成本的前提下產生的。在依賴於誓言與承諾，夫妻雙方才對婚姻進行投資。
那麼怎樣讓機會成本降到最低，增大沉沒成本，將投資成為一種收益，成了很多現代圍城內的人最想尋求的途徑。
從成本的角度分析。在戀愛中女性一般處於優勢階段。年輕貌美是最高的投資資本，但這種資本屬於可變資本。投資具有高風險性。而男人會花費很多可變成本來獲取最高的心理效用。當這種效用趨於無窮大時，男人便會產生長期持有的心理。
從男人的心理角度分析，膚白長腿又貌美女人會優化下一代的基因，同時又滿足了自身的虛榮心理。那麼男人願意出“聘禮”迎娶女人。
那麼聘禮將成為婚姻中會計成本，很多女性將聘禮的高低衡量自身的價值。於是聘禮出現“萬紫千紅一片綠”的現象。
隨著時間推移，女人的美貌會慢慢貶值，而孩子將成為女人在婚姻中最大的沉沒成本。女人會隨著身體、精神的不斷投入，而更依賴於當初的承諾與誓言，會將男人視為生命中很重要的且不可分割的一部分。
而男人的審美和需求會隨著年齡的增長而發生改變。當他20歲的時候，他會覺得你的美貌是他投資的最大收益，當他40歲的時候，他會覺得你的智慧是他精神上的最大收穫，當供給與需求發生失衡的時候，成本分析便會出現在婚姻中。
此時，外部機會成本的大小，直接影響著誓言的可延續性。
當婚姻內的女人，不求進步，一直停留在最初相識的階段。這種停滯，加大了外部機會成本的重要性。
當男人意識到，外部機會成本大於內部成本時，他的誓言根基就會發生動搖。這就滋生了“婚外情”的發生。
那麼，
契約關係是否發生解體，最重要的取決因素在於婚姻內的沉沒成本的大小。“當你想拴住一個男人的時候，首先要和男人成為利益共同體”這就是沉沒成本的最好的文學詮釋。
這也是姚笛暫時敗給馬伊琍的最好答案，馬伊琍的成功逆襲不是因為“婚姻不易，且行且珍惜”的大氣。
而是男人在誓言發生動搖的時候必須考慮的主要因素。財產、孩子、以及長期耳鬢廝磨的習慣，愛情演變過後的親情，都將成為契約中最不可放棄的一部分。
所以，周衝曾經奉勸那些步入歧途的女孩“中年男人是這世界上最自私的物種，沒有其一”
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很多女人，步入婚姻的殿堂之後，都覺得高枕無憂，一張結婚證成為她們炫耀的資本，入編，擁有了“鐵飯碗”，意味著白頭偕老。
在我看來，白頭偕老是一個最美麗的謊言。因為從一而終是違反人性的。
讓一種契約關係穩定的維持下去，不僅要從經濟成本、感情成本、以及固定成本等角度考慮。最不可忽略，也是最廉價的一種成本就是性成本。
性，在婚姻中是最便宜的，但也是最昂貴的。這也是男人尋找女人很重要的一個因素--不用支付任何物質且穩定的性伴侶。
性在婚姻構成上，從社會學角度來講，不屬於主要範疇，似乎是婚姻的附屬物，當婚姻關係成立，那麼性就成了買一贈一的平等交換。
但很多婚姻的解體，性卻起了巨大的作用。契約的本質，不僅是精神的忠誠，同時也不容許身體的背叛。
而男人的本質具有狼性，狼的最大特點就是具有攻擊性。既然男人在慾望層次上，依然保留著高級動物的本性，那麼獵鮮性就無法避免。
《虎媽貓爸》有一句經典的臺詞，唐琳對勝男說“你在家就穿這麼隨便啊，你別忘了在家裡是和你的老公相處最長的時間”。
沒有一個男人會對一個慵懶、拖沓、不修邊幅的躺在沙發上，傻笑著追劇的女人產生性衝動。
很多女人哭訴男人的背叛，卻忘記了你曾經擁有的資本，容貌、身材、氣質，都已經不復存在。那麼，作為婚內女性，如何規避邊際效用遞減的風險性，將是未來研究的最大課題。
那麼，在死寂一般的婚姻生活裡，在多元文化的衝擊下，如何保護自己的婚姻在轉型期多元婚戀價值取向中保持安全呢？
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柯雲路曾經說“婚姻是等值交換”。
何為“等值交換”？最流行的含義就是般配，般配即為等值。
當你被章澤天的美貌所打動，當你被劉強東的財富所吸引，那麼美貌與金錢就達到了一個均衡點，在這個均衡點上就是等值交換。
如果章澤天嫁給了醜陋的乞丐，劉強東娶了紅極一時的鳳姐，那麼你內心的天平就會失衡。
那麼，婚姻無論從物質上和精神上都要達到等值交換的標準。
“靈魂伴侶” 是刷屏最高的詞彙。配偶的結合一般有三個層次，身、心、靈。
從現代主流的擇偶觀上來講，女人的容貌、氣質、身材、身高、體重、智慧，這些因素構成了女人擁有的資產。
那麼在遵循等值交換的規律下，男人的豪宅、名車、收入、帥氣、穩重是與女人進行資產交換的最佳等價物。
但這些等價交換的資產，很多都是消耗性資產，未來一段時間內，無法轉為利益流入家庭中。
當男人隨著社會地位的提高，金錢的積累會越來越多，但女人隨著年齡的增長，用容貌投資的女人，將會面臨巨大的挑戰。
男人天生是投資的高手。當他們意識到，資產貶值的時候，首先做的不是全部兜售，但肯定考慮折舊的程度。
所以，“玻尿酸” “水光針”成為很多中年女性追逐的對象。但，衰老是無法抗拒的。
那麼智慧的女人，會選擇增值性資產進行交換。閱讀，運動，增加生活的趣味性，以此提高自己的素質，讓氣質永駐。
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《甄嬛傳》 不僅僅是一場後宮爭鬥的展現，也不是一場美的視覺盛宴。甄嬛用行動告訴很多女性，智慧、情趣、大氣、才情才是女人最值得擁有的財富。
男人在年輕的時候，是用下半身決定上半身的思維。美貌，會成為必殺神器。
當男人經過社會的摧殘、洗禮之後，他們更欣賞有氣質，優雅知性，可以對話的女人。這個時期，身體的誘惑是次要的。
成為同一戰線的戰略伙伴是至關重要的。成熟的男人，不僅僅需要讚美，更需要強有力的支持，以及工作上戰略、戰術的交流。
他們需要認同感，需要在焦慮時代的強心劑，而不再是搔首弄姿、發嗲撒嬌的性感女。
很多女人會發出唏噓之聲，活著如此艱難，自己都舉步維艱，怎能有暇顧及他的發展？
那麼，甄嬛的話會再現“皇帝睡在哪裡不重要，重要的是他的心在哪裡”。
同床異夢，是很多人婚姻的真實狀態。
那麼，失衡的代價是什麼？
相信，所有的投資者都不願意負債。所有的股票購買者都不願意套牢。
當你的擁有的資產，達到年限，折舊累計數額過大，保留資產是沒有價值的。出售，是換取新資產的最好手段。
此時，婚姻岌岌可危，“鐵飯碗”將會有拱手送人的嫌疑。
皮皮在《比如女人》中曾描述，當男人意識到衰老來臨時，他們的第一反應是恐慌，他們會將目標鎖定在年輕女孩身上，用以證明自己年輕的價值。
當男性和女性擁有的“商品”，不再可能進行等值交換，孩子便變成了契約中最大的砝碼。
當信息不再對稱，生活變成了“你不能做我的詩，猶如我不能入你的夢”，那麼，夫妻雙方將會面臨著“違約”的風險。
新的《婚姻法》也無法理性客觀推斷夫妻雙方投資的對等性。婚姻中，感情的投資是無法衡量的。當契約遭到中斷時候，法律保護的永遠都是財產關係，而是以感情破裂為依據，從而讓金錢更公平的在夫妻二人之間流動。
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婚姻是唯一的堅果嗎？
從“剩女”的流行，你會發現人們在選擇婚姻的時候，更注重精神領域的對等，更尊重人性的選擇。
戀愛，不再信奉愛情至上。
鄺美雲笑著說：“愛情重要嗎？至少我覺得不是那麼重要”
她是成功女性，剩女隊伍中最具有典型性的女性代表。
她在選擇伴侶的要求上僅僅用了一句話“我將像選擇珠寶一樣選擇男朋友” 。可見，慎重以及苛刻。
《2018年民政事業發展共計公報》對外發布信息：2018年全年，我國依法辦理登記結婚1013.9萬對。比上年下降4.6%，結婚率為7.3‰，比上年降低0.4個千分點，創下2008年以來的新低。從中看出，人們對婚姻的期待已經開始滑坡。
資料來源：https://finance.sina.com.cn/chanjing/cyxw/2019-08-20/doc-ihytcitn0433126.shtml
老舍在小說 《離婚》中曾說“革命青年一旦結婚，便會老實起來”。
但在大數據覆蓋的快速時代，革命青年彷彿都在叛逆中成長。
於是，很多學科的研究，都傾向於婚姻以及婚姻在變化中產生的市場價值。
社會學家指出“離婚手續簡化，社會快速轉型和兩性觀念變化是離婚率高漲的重要因素” ！
炒股學家爆料“雖然共有家庭可以獲得規模經濟，但婚姻風險太大，更多的人開始考慮在被套前趕緊平倉，並且逃婚者的路徑並不複雜。”
中國社會科學院人口研究所研究員吳德清表示“家庭的重要性和凝聚力隨之降低，離婚率自然隨之上升” 更可怕的信息是“中年人也消除了對婚姻的恐懼，逐漸信奉“戀愛是追求，婚姻是追打，離婚是追問” 的箴言。
似乎，離婚成晚癌，無藥可以醫治。
其實，當經濟發展到一定階段，物質豐厚的同時，人們對精神的需求不斷提高，而很多夫妻分手的根本問題就是在精神方面無法整合資源。城市社會的流動性加大，女性的地位得到提高的同時，男性對道德的看法也發生了改變。
雖然表面上，我國在婚姻體制上一直奉行”一夫一妻“制度，但受父權統治的影響，很多”小三、小四“處在隱形狀態。
婚姻能否存續，取決於女性與男性對待婚外情的態度，從而折射出一種新型價值觀。
所以，女性在多元化價值觀衝擊的環境下，有多重選擇。
很多家庭主婦，由於缺乏經濟來源，迫於無奈，會選擇隱忍，讓婚姻繼續延續，直到”白頭偕老“；
有些新時代女性，雖然經濟獨立，但在思想上依然是舊時代的標準，由於缺乏安全感，對未來充滿恐懼，同時會在心理上依賴男人，這樣的情況下，她會選擇固守”鐵飯碗“，即便是無尊嚴的活著，彷彿是最佳狀態；
有些內心比較強大，特別自信的女人，會選擇結束契約關係，比如田樸珺所言”自信的女人，是不怕找不到愛情的。“
當女性勇敢的結束一段關係，在沒有進入下一段感情之前，首先要做的事情，是提升自己，儘量降低女性在婚姻市場中的價值損失。
從傳統觀念上來講，離婚女人無論從任何角度分析，似乎在二次選擇中都佔有劣勢。
其實，從區域上來講，越是發達的城市，離婚的女人再次獲得的資源越豐富。從城市文化，到城市的包容性，發達城市更能容納新思想的存在。在擇偶觀念上，男性更理性，偏重於女性擁有的增值資產，而不是僅僅停留在看臉階段。
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狄更斯在《雙城記》中描述：”這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。“
那麼，在這個空前自由與平等的最好時代，我們擁有了地位，榮譽甚至更多，但在這個艱難且又最壞的時代，如何分清界限，把握自我，讓感情在良好的軌道上行走，似乎成了最大的難題。
列夫。托爾斯泰的話說的很對”建立在理性上的婚姻才可能是幸福的婚姻“。
為此，希望每一個在感情中困擾失眠的女人，都用理性的眼光和態度，對待自己的婚姻。永不迷失自我，認真的經營自己。
在物慾橫流的時代，吃上一碗飯很簡單，但能將一碗飯吃的有趣且有尊嚴，才是最重要的。
END
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