1990年，一位学识渊博的老者奄奄一息，临终前，学生询问是否还有什么要留下的。
他思索了片刻，只留下了一句遗言：“中国将来一定会大放光彩，要注意《易经》。”
这位老人就是，著名哲学家冯友兰先生。
古人言，《易经》博大精深，在于它包罗万象，虞世南说：“不知易不可为将帅。”
而对于普通人来说，《易经》是一部涵养福报的典籍，当中的八律，是为人成器的名言至理。
很多人认为《易经》是存在的自然规律，但是更多的人却认为《易经》是封建迷信。科学的尽头是神学，神学都是现阶段科学无法解释的科学，有西方学者提出《易经》是超科学的存在。
读懂这5句话，你的人生越来有福气。
受人之辱，不动于色
佛家有句话：“受人之辱，无动于色，道成近矣。”
南怀瑾先生说，一个人能够承载多大的福气，关键在于他能够背负多大的屈辱，有人辱你，面不改色，非但不是懦弱，反是胸襟，胸襟宽厚者，人生自有天地。
很多人受不了言语不敬，稍有不悦就立刻翻脸，一把嗔火烧了自己的前程。
若无其事，才是最好的报复。
施人之恩，不记于心
真正的善良是从骨子里表现出来的，不张扬，不作秀。有句话说得好：“施比受更有福。”
施恩，不是把善行当做交易，更不是以善易善。
如果每次都记在心上，就变成了一种负担。
察人之过，不扬于众
老话说，心宽一寸，路宽一丈。一个心宽的人，就算知道了别人的过失，也不会四处散播。
这是一种宽容，也是一种德行，德行好的人，本身就是给自己种了一块福田。
听闻别人是非，闭口不言，是为修养，可少祸端，察人有过于己，恕而容人，是为能容，必多福安。
而那些打着“性格直爽，有什么说什么”的人，大多不是心直口快，就是心里坏。
觉人之诈，不愤于言
察觉到别人的狡诈，不要用言语表现你的愤怒，多动脑，少动嘴，冷静思考，才能趋福避祸。
《大学》有言：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
越是急事，越要冷静。遇事不逞口舌之快，保持清醒，不乱方寸。
曾国藩年轻做事，心烦气躁得罪了不少人。后来他的恩师唐鉴先生就送给他一个字——静。
从那时起，曾国藩每逢遇事都要静思一会，许多为人处世、治学从政的体会和方法，也是由此而得。
受人之恩，铭记于心
古希腊有句谚语：“忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。”
李白曾在诗中写道：“感子漂母惠，愧我非韩才。”
韩信当年落魄潦倒，饥饿难耐时，江边一位漂母给他饭吃，很多年后韩信赠以千金。
做人一定要知恩，记住别人的好，人生的路才会越走越好。
《易经》本身就是开启生命密码的钥匙，以前知其然，不知其所以然
很多人并不知晓，甚至简单地以为易经，无非就是占占卜、算算卦，是一本讲宿命、讲命理的书。
其实，完全不是的这样的，《易经》里有每一个成年人必须要懂的大智慧。
真正看懂《易经》的人，反而不会去占卜，而是把它当成一部人活于世的理性教科书，读懂了《易经》，也就读懂了高级的为人处世。
《易经》不仅是一本用于占卜之书，更是一部具有独特思维方式的哲学著作。
其中潜藏着万物变化、未来事态发展的规律，同时你的一餐一饭、一呼一吸、一言一行都与这部经典有着千丝万缕的联系。
我就喜欢这样神奇的书籍，可是对于这样的书籍，我读起来就是很费劲的，因为平常我阅读的书都是以文言文为主，并不是很好的理解。
直到我遇到这本《图解易经》，我认识这是一本非常通俗易懂的书，也受到很多人的喜欢，而且只需要49.8元，就可以把难懂的古文用白话的形式呈现出来，把深奥的原理一一图解给我们看。
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