睡觉是人每日生活中必须的行为。睡棉质量的好坏，关系到人的生命存在的大事。所以，自古以来人们对于安寝之事就十分重视，对于睡觉安身之物如床、被褥、枕头之类也是讲究备至。
今天我们仅就枕头细言。
汉代许慎 《说文》言：“枕，卧所荐首也。”枕之实用物品。从古至今，枕头种类繁多，除了其实用属性外，枕头往往还与温馨美梦，人生志向以及性格情调联系在一起。
《诗·唐风·葛生》云：“角枕粲兮，锦衾烂兮。”枕之温馨缠绵；
《后汉书·黄琼传》曰：“诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣。”枕之豪迈高贵；
白居易《忆江南》叹：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。 ”枕之浪漫满屋。
…… ……
说到“枕头”一词，还有一个传说。
相传曹操在某天夜晚挑灯夜读时，困乏不已，顺势枕着床上还未收拾走的装满兵法的木匣子入睡，还睡得十分香甜。于是曹操的书童就仿造木匣子的样子做了一个软物垫头，曹操将此物称作“枕头”，因此，“枕头”一词逐渐传开了来。枕在中国文化语词中，象征意蕴丰富多彩，最常见的语词之一即“高枕无忧”。“高枕”之意并不是说把枕做得很高，而是象征舒适、安逸的生活状态。其他还有，如比喻隐居山林的“枕山棲谷”“枕石漱流”；表示兵戈相交的“枕戈寝甲”“枕戈达旦”；描述地理位置的“枕山负海”“枕山臂江”；表达孤独凄凉的“枕冷衾寒”；形容奋发读书的“枕典席文”；反映男欢女爱的“枕席之欢”；用“枕边灵”“枕头风”，比喻妻子或情人的怂恿行为等。
不过，在古代枕头还有一种特殊的作用，即作为墓葬中的葬具。
作为葬具的枕头有瓷枕、藤枕、石枕、玉枕、织物枕等。然而最为珍贵的是玉枕。玉枕较为罕见，具有一定的典型性，是汉代人殓葬用的专有物品，也是汉代王侯及高级贵族墓葬中常用的丧葬用玉。
汉代的玉枕形式种类繁多，以用料和制造工艺而论，有玉雕玉枕、玉雕木芯玉枕、玉片木芯玉枕、木芯铜座玉枕和青铜嵌玉玉枕等。
诸侯王用的玉枕，通常玉的质地较好，雕琢精美，地位稍低的高级贵族使用的玉枕，玉质相对差些。玉器在汉代是一种奢侈品，只能为皇家贵族所拥有，他们用玉枕陪葬，希望在保持墓主人尸体不腐朽的基础上，帮助墓主人的灵魂升华，同时也是墓主身份地位和拥有财富的象征。
（河北满城出土）
国内出土玉枕，数徐州发现的数量最多，达十余件。徐州博物馆所藏汉代丧葬玉枕形式多样，特征明显，是当时玉枕流行情况的实物见证。最常见的有以下四种：
1）、长方形玉枕：
这种玉枕较有代表性的是1996年火山刘和汉墓出土的玉枕。
此外还有 “刘径”镶玉漆枕。
2）、板凳形玉枕：
较为典型的是 “食官监”玉枕，徐州狮子山西汉楚王墓出土，外观形象呈板凳形。
3）、圆弧形玉枕：
最直观的就是馆藏的素面青玉枕，底部方形，上部呈圆弧形。
4）、异型玉枕：
所谓异型就是在长方形玉枕的四周又加形式各异枕架。徐州后楼山一号汉墓出土的西汉鎏金铜架玉枕，就属于异型玉枕。
这件西汉鎏金铜架异型玉枕长37.1厘米、宽16厘米、高11.4厘米，由长方盒形玉枕枕身和龙形鎏金铜质枕架两部分组成。
该玉枕在出土时，枕身中间的木芯已腐朽，芯外包有一层绢（布）。整个枕身除镶有大小不一，形状各异的玉片外，还用金箔镶饰，组合优美，富丽堂皇。 枕架为青铜鎏金，四周为刻有纤细的卷云纹的铜质边框，四角各有一只龙形铜足支撑，龙头高昂，龙前爪挺立，龙身及龙尾相交铸于枕架底部，动感十足，趣味盎然。
这件鎏金铜架玉枕最有趣的是枕身开有象征意义的框（门）。汉代，道家思想和灵魂不灭的观念盛行，该玉枕一个侧面上装饰的框应寓意为现实生活中门框，可能是专为死者灵魂出入设置的门道。正所谓枕之良玉，出神入化，冥想天开，灵魂永在。
为何古人如此偏爱玉枕呢？
我们都知道，玉是“天地之罡，日月之精，合乃成玉”。中医巨著《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》对玉枕独特的医疗健身功效有详尽的记载。据史料记载，中国几位高寿帝后如武则天，乾隆、康熙、慈禧太后等均常以玉为枕。
再有，古代不像现在一样有空调可以避暑，天气是很热的，尤其到了三伏天”，更是叫苦不迭。为了避暑，古人不得不想尽一切办法。而玉，特点就是冷而不冰，凉而不寒。大夏天睡玉枕可以说是凉快的好办法。
李清照诗词《醉花阴》中说过:“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。”可见枕头的清凉解暑的功能。
中国是一个崇尚吉祥文化的国度，传统枕具的形态及其纹饰展现出了丰厚的吉祥文化内容。婴儿“满月”赠送的虎形枕，意为保佑孩子健康成长。新婚夫妻用枕多绣“龙凤呈祥”、“鸳鸯戏荷”图案，寓意婚姻美满。枕上的蝙蝠、牡丹图案则是人们对福的祈求。摇钱树、聚宝盆、金蟾、鲤鱼等图案表达了人们追求财运亨通的美好愿望。由此可见，枕具不仅具有助睡的功能，还有着丰厚的文化内涵。
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本期撰稿：祝静｜播制：张强｜编辑：智慧
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